作者：雨中田

傳統文化流傳千百年來直到上世紀中

引言

傳統文化流傳千百年來直到上世紀中，仍有所謂女子“三從四德”的觀念。“三從”就是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子，“從”有跟隨的意思。父親是一家之主，女兒在家跟隨父親是毫無疑問的——不僅女兒如此，連兒子也是一樣。“出嫁從夫”在當時也彷彿是天經地義的，因為當時封建社會的觀念就是男性至上（和聖經教導裡提到的“妻子當順服自己的丈夫”在內涵上並不相同），女性地位相對低下。至於“夫死從子”，咋聽之下似乎不無疑問，孩子是母親養大的，哪有母親跟隨兒子的道理？然而當時社會經濟的型態是男人工作維持家庭生計，寡母投靠理所當然，否則生活陷入困境。中華文化以孝治天下，傳統觀念認為孩子本來就應當聽從父母的話；無論在實際的家庭處境裡誰跟隨誰，兒女聽從父母有其一定價值意義存在。然而在今日的世界，孝順已變質，不是兒女孝順父母，而是做父母的反過來要“唯子女是從”。

唯子女是從行嗎?

唯子女是從，不是普世性的，而是在特別情況之下才有的。比如家中只有一個兒女，不管是兒子還是女兒，都是父母的掌上明珠，也是唯一傳宗接代者，萬一有甚麼三長兩短，沒有兒女繼承產業，作父母的會認為那是何等沒有面子的事。特別是父母要栽培兒女，兒女們經常強求到說英語的國家去深造，如：英國、美國、加拿大、澳洲和紐西蘭等國家。我們居住在澳洲，就以澳洲為例吧：兒女要進那最好的大學，要讀最有前途的科系，父母只好到處籌錢，甚至變賣房子與其他產業，也在所不辭，希望有日兒女衣錦榮歸、光宗耀祖。父母們也揚眉吐氣，到處受到鄰裡鄉親的祝賀。唯子女是從，也是很有算盤，何樂而不為？

好來澳洲享清福

問題卻不是如此簡單。兒女在澳洲生活了五六年，對這裡的環境非常習慣，而回到家鄉去就感到太落後了，或是家鄉太擁擠，吸不到新鮮的空氣。最後只好稟告父母說：”我要移民到澳洲去。”當然，兒女會用100條理由說服父母，這裡比家鄉好100倍。這又是“唯子女是從”的一例。兒女們在這裡落地生根，有好工作，有洋房與汽車。接下來就是要生男養女。普通家庭怎能請得起家傭呢？這裡請不​​到印尼與菲律賓的女傭，難道要請本地的女子做家務嗎？每小時澳幣24元，超時每小時36元，算來算去，最好是請自己的父母來協助。鼓勵父母不要做許多苦工或麻煩的事，來這裡享受清福不是更好嗎？父母愛兒女心切，只好唯子女是從，飄洋過海到這裡享享“清福”。誰說不好?

左右為難父母心

好像電影《小山東到香港》的阿牛哥一樣，甚麼東西都感到新鮮的，很多東西也不懂，很多父母們根本不會讀英文，若會的話也只懂得皮毛而已。他們不會在這裡開車，天天躲在家裡看孫兒、煮飯、做菜，沒有一個朋友在身旁。說來享受，不如說來坐自由的監牢？子女們就像土霸王一樣，他們出去吃了一大餐，就花了300澳元，若是折成馬幣或人民幣或港幣或印尼幣，那數目卻是驚人。父母沒有講話的權利，若說兒女太浪費，兒女只回答說：“你們不懂得這裡人的生活習慣。”再說下去，也是吃力不討好。最後只好實行“唯子女是從”，免得傷害兩代間的和氣。回去老家嗎? 一來沒有面子，二來自己年老了總需要兒女在身旁，總不能到老無依無靠吧！

回到聖經去默想

讓我們回到聖經去吧！上帝十誡中的第五誡就是：“當孝敬父母，使你的日子，在上帝所賜你的地上，得以長久(出埃及記20:12)。”這也是上帝訓誡人類，對人類的第一誡命，不論何人都該遵守。更重要的是這條誡命是帶應許的，應許人類孝順父母的能得長壽。以此推論，有些做兒女的強求出國深造，在滿足孝道上難免有所缺憾，因為現在發展中的國家都有蠻好的大學可讀，不一定外國的月亮比較圓比較亮。兒女知道父母的苦心，學成應為祖國效勞，照顧年邁的父母。因此，帶父母到國外長住並非最佳的解決方案，除非父母能習慣國外的生活。請父母來國外享受，實際上把他們當女傭，也是不合道理。耶穌在馬太福音15章提到：當孝敬父母。不能對父母說：“我應當奉給父母的錢我已經獻給上帝了。”要知道猶太人的風俗習慣與我們中華兒女很相似，使徒保羅在以弗所書6:1說：“你們做兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。”把父母當為家傭就不對了， 要知道父母養育之恩何等的大。

學習約瑟孝父親

約瑟雖然被哥哥們買到埃及作奴僕，但上帝眷顧他，後來他在埃及做了宰相。經上記著說：“約瑟用糧食奉養他的父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬都是照各家的人口奉養他們。”約瑟不也是也帶父親到國外居住嗎？但他給父親的卻是最好的地方，最肥沃的土地，使父親與兄弟們安居樂業。約瑟在滿足對父親的孝道上固然表露無遺，其實他最大蒙恩的來源是神豐豐富富的祝福。

結論

唯子女是從對父母是很不公道的。兒子變成小霸王，女兒成了小公主，父母成了侍候的僕人，這樣合理嗎？身為父母的或兒女的都該回到聖經去默想，何去何從，讓上帝來指導你們， 絕對錯不了。

作者來自馬來西亞 現居布里斯本