作者：鍾老師
| 你好，我不明白信仰民間宗教有甚麼問題， |
鍾老師：
你好，我不明白信仰民間宗教有甚麼問題，而且我信民間宗教以後也沒有遇到甚麼災禍，為甚麼非要改信基督教不可？
明上
親愛的明，
謝謝你的提問。華人信奉民間宗教其實是比較普遍的事。當我們要判斷某一種宗教是否可信時，並不應單以個人是否有好運或災難來決定，因為宗教最基本要面對的問題，不僅是個人在世的經歷，更是人生終極的問題。而宗教最基本的目的，就是讓人與神重建一種正確的關係。換句話說，某一宗教信仰是否能把你引領到真神那裡，與祂重建和好之關係，解決人的罪性之問題，才能判定它是否可信。這樣，這信仰才能達成它的目的，為人的終極與存在的問題提供了的答案。
民間宗教基本上是屬一種原始的宗教現象，在這宗教現象中，我們又隱約看到當中的一些重要的傳統華人價值觀念的存在。在傳統華人文化中，大自然，人與靈界的關係密切，彼此影響，是屬大宇宙內的一部份。人與眾神靈的分界是開放的、互為相通的。人可以憑藉自我的力量使宇宙改變, 以求和諧的達成。而以人為中心的道德禮制之實踐與順應天道的價值觀念，就成了傳統華人文化中重要的核心。影響所及，在民間宗教的實踐中，便產生了各類的神祇人格化, 及人的神格化。
因此，嚴格而言，傳統華人中的神衹，主要都是人的神格化或大自然的神格化。意思就是，當中的神都是來自人死後的靈的神格化，以及大自然的景物如山、水、石、木或各類的動植物的神格化。從這個角度去理解傳統的民間宗教，我們便會反思，究竟這些是否是真正的神，或者像封神榜神話般的記載，是人把它或他們封作神？
基督教強調上帝是創造宇宙萬物的獨一真神，其創造物包括大自然，宇宙萬物與人類在內。上帝是自有永有，無所不能，無所不在。假如傳統華人民間宗教的神祇都是從人或萬物中所變成的話，那他們還不是獨一真神，因為神人畢竟有別，被創造的人永遠不能替代獨一真神，成為創造主，更何況是動植物與大自然的景象？再者，民間宗教信仰主要的是幫助人去面對人存在的問題，例如強調消災解難，事業愛情如意，或財富名利的獲得等。相對而言，對於人的存在及終極意義，人類的最終救贖等問題絕少提及。其實在每一個人的心靈中，對於罪這一個問題都會深深的感到困擾。當夜闌人靜的時候，你也許會為自己的罪咎或人生的極終等問題而自嘆。因為這是我們每一個人都要面對，而又不能憑自己能力去解決的。
民間宗教信仰的實踐，雖然關切人類的存在之問題，但卻對人的心靈空虛與困擾，無從幫補，所以許多民間信仰的信徒都會承認，對於自己死後的救贖並沒有把握或不清楚。這是因為他們敬拜的對象不能使他們獲得真正的平安與救贖。主耶穌曾對那些跟隨祂的人說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的不像世人所賜的。」但願你也能得著這真正的平安。 你既是一位有信仰的人，我想你對尋找真神有一定的興趣，但願主祝福你，使你能找到真正敬拜的對象，使你的人生能獲得真正永恆、不改變的、從神而來的平安。
願上帝祝福你
鍾老師
作者為墨爾本維省聖經學院中文部講師