作者：鍾老師

鍾老師：

 你好，我不明白信仰民間宗教有甚麼問題，而且我信民間宗教以後也沒有遇到甚麼災禍，為甚麼非要改信基督教不可？

 明上   

 親愛的明，

   謝謝你的提問。華人信奉民間宗教其實是比較普遍的事。當我們要判斷某一種宗教是否可信時，並不應單以個人是否有好運或災難來決定，因為宗教最基本要面對的問題，不僅是個人在世的經歷，更是人生終極的問題。而宗教最基本的目的，就是讓人與神重建一種正確的關係。換句話說，某一宗教信仰是否能把你引領到真神那裡，與祂重建和好之關係，解決人的罪性之問題，才能判定它是否可信。這樣，這信仰才能達成它的目的，為人的終極與存在的問題提供了的答案。

  民間宗教基本上是屬一種原始的宗教現象，在這宗教現象中，我們又隱約看到當中的一些重要的傳統華人價值觀念的存在。在傳統華人文化中，大自然，人與靈界的關係密切，彼此影響，是屬大宇宙內的一部份。人與眾神靈的分界是開放的、互為相通的。人可以憑藉自我的力量使宇宙改變, 以求和諧的達成。而以人為中心的道德禮制之實踐與順應天道的價值觀念，就成了傳統華人文化中重要的核心。影響所及，在民間宗教的實踐中，便產生了各類的神祇人格化, 及人的神格化。

  因此，嚴格而言，傳統華人中的神衹，主要都是人的神格化或大自然的神格化。意思就是，當中的神都是來自人死後的靈的神格化，以及大自然的景物如山、水、石、木或各類的動植物的神格化。從這個角度去理解傳統的民間宗教，我們便會反思，究竟這些是否是真正的神，或者像封神榜神話般的記載，是人把它或他們封作神？

  基督教強調上帝是創造宇宙萬物的獨一真神，其創造物包括大自然，宇宙萬物與人類在內。上帝是自有永有，無所不能，無所不在。假如傳統華人民間宗教的神祇都是從人或萬物中所變成的話，那他們還不是獨一真神，因為神人畢竟有別，被創造的人永遠不能替代獨一真神，成為創造主，更何況是動植物與大自然的景象？再者，民間宗教信仰主要的是幫助人去面對人存在的問題，例如強調消災解難，事業愛情如意，或財富名利的獲得等。相對而言，對於人的存在及終極意義，人類的最終救贖等問題絕少提及。其實在每一個人的心靈中，對於罪這一個問題都會深深的感到困擾。當夜闌人靜的時候，你也許會為自己的罪咎或人生的極終等問題而自嘆。因為這是我們每一個人都要面對，而又不能憑自己能力去解決的。

  民間宗教信仰的實踐，雖然關切人類的存在之問題，但卻對人的心靈空虛與困擾，無從幫補，所以許多民間信仰的信徒都會承認，對於自己死後的救贖並沒有把握或不清楚。這是因為他們敬拜的對象不能使他們獲得真正的平安與救贖。主耶穌曾對那些跟隨祂的人說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的不像世人所賜的。」但願你也能得著這真正的平安。 你既是一位有信仰的人，我想你對尋找真神有一定的興趣，但願主祝福你，使你能找到真正敬拜的對象，使你的人生能獲得真正永恆、不改變的、從神而來的平安。

 願上帝祝福你

 鍾老師      

 作者為墨爾本維省聖經學院中文部講師

作者：鍾老師

鍾老師，我少時候曾去過教會，知道一些有關耶穌的事情，我很想信主，但我想不通的是，我是否必須要行為完美才能信主?

人急人上

親愛的人急人:

雖然許多人都贊同基督徒是好人，有受人尊敬的品格與行為，但實際上並不是好人才可以成為基督徒。要成為基督徒只有一個條件，就是承認自己是一個罪人，需要耶穌基督的救恩。所以，不管他是甚麼人，都有一個非常重要的權利，就是信耶穌的權利。主耶穌曾說，健康的人用不著醫生，惟有病人才需要醫生。在信耶穌的事情上，也是一樣，罪人才需要信耶穌。

很多人不喜歡自己被稱為罪人。但實際上，罪在聖經中的定義是「達不到神的要求」。這種的要求是與社會上的價值標準並不一樣。聖經中罪的定義並不單在於罪的行為，也在於罪的本性與人的心思意念，也是按著神的標準而定的。一個犯罪者若在人的面前掩飾得當，在神面前卻無所遁形。一個人若在心裡起了一種淫念，在人面前是看不到，但在神面前卻也是不能掩飾。主耶穌亦教導我們神對人的要求，就是在言語行為思想上完全的完美，不犯罪。例如一個人看到一個婦女走過，動了淫亂，就等同犯了姦淫罪一般。這樣的標準，沒有一個人可以達到的。因此，人在世上都被稱為罪人。更大的問題在於，罪的工價乃是死。它帶來了死亡的刑罰，且是靈魂永遠的死亡。這也正正是耶穌基督道成肉身來到世上的原因。因為犯罪的人不能自救，惟有依靠耶穌基督的救贖方能得解脫。

基督教作為神所啟示的宗教，不單是導人向善，更是向世人啟示神對人的心意與人類墮落的真實本性。而基督教啟示的高峰，就在十字架上耶穌基督為全人類的被釘死與復活，帶出神對人的愛及祂盼望人對祂愛的回應。因為耶穌以無罪之身被釘死在十字架上，是為了普世的罪人，替我們每一個人承受了死刑的刑罰。所以每一個願意相信接受耶穌基督為他死的人都能得到耶穌為他承受了死刑的禮物。凡死刑都是一次過的，執行過了後便不用再行。因此，相信耶穌的人有耶穌為他們承受了死刑，便能得著永生。基督徒也就被稱為蒙恩的罪人。但沒有相信耶穌為真神，沒有接受耶穌為他受死的人，他們的刑罰仍未執行，最終仍要自行承擔這罪的刑罰。因此他們的結局是永遠的死亡。

而且，一個人若能在神面前謙卑認罪悔改，接受耶穌基督捨身的救贖恩典，承認祂為自己的救主及生命的主，必能得著生命的改變，就是永生和豐盛的生命。這也是耶穌基督在聖經中所應許給每一個人的承諾。「我來了是要叫人得生命並且得的更豐盛。正如使徒保羅在詮釋基督徒新生命的改變時說，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。這樣看來，基督徒必然是一個有著神所賜新生命的人。這會帶來一種全新的價值觀與優先取向，使他或她有不一樣的行為生活指標與準則。因此，基督徒若能真正的遵行主耶穌基督的教訓，必然能活出一種新的生活樣式與行為。

所以，你要相信耶穌，並不需要等待，因為耶穌的恩典是向著每一個罪人敞開的，你何時願意接受祂為救主，承認祂是為你釘死在十字架上，替你承受神的死亡之刑罰，你便可以成為基督徒。並且，因著神的大能，必能叫你得著新的生命與行為的改變。願你能勇於向前踏出一步，經歷千千萬萬人都已經歷過的恩典。願主祝福你。

鍾老師

作者為維省聖經學院中文部講師