作者：雨中田

“送君送到小村外，有句話兒要交待，縱然是已經百花開，路邊的野花不要採。記得我的情，記住我的愛。記得我天天夜夜在等待。”這是一首七十年代的流行歌曲，風靡一時。個中的意思，莫非在說兩情繾捲，提醒他的夫君不要在外拈花惹草。事情做完就早早回來，免得閨中人望穿秋水。這是做夫妻的本分，也是上帝所喜悅的。

男人有外遇，多半因爲家庭中得不到溫暖。在外的時間長，有時只是逢場作戲，若遇到不正經的朋友加油添醋，乾柴烈火，一觸就不可收拾。等到閨中人知悉時，早已白米煮成飯。做妻子的也是一樣。不勝閨中寂寞，偶爾應酬應酬，以爲沒事，對方可能很認真，到時候只怕泥足深陷，欲拔不能。家庭悲劇就此產生。早知今日，何必當初？

一位頗負盛名的丈夫，感覺他的妻子不像以前的漂亮。除了做家務和生兒育女之外，別無可取。因此對妻子冷漠，經常羞辱他的妻子說，[東家的妻子又漂亮，又能幹，西家的太太賺錢多多。你呢！除了做飯和養活兒女，別無所能]。久而久之，做妻子的就忍受不下，終於找教會的牧師幫忙。牧師約好了這位丈夫一起吃午餐，之後去參觀一間瘋女院。裏面的瘋女都是披頭散髮，不施脂粉，不刷牙也不剪指甲，衣衫襤褸，看了令人作嘔。牧師連連問這丈夫說，[這個女人跟你的妻子比較，你要哪一個？]， 回答說，[當然是我的妻子]。參觀完了之後，牧師對他說，[不要以爲天下的女人都是很好的，只有你的妻子不好。回去吧！愛你當愛的結髮妻子，路邊的野花不要埰。]這位丈夫心服口服地回去向妻子道歉。夫妻感情恢復新婚時一樣。這個故事給花心的丈夫一個警惕。

過去外遇只限于做丈夫的，現在也擴展到做妻子的。因爲做妻子的也經常有上班工作。經常也感受到自己的丈夫不如人。不然的話她就不必賺錢補貼家用。小看自己的丈夫，對別人的丈夫羡慕不已。工作上的應酬，禮上往來。也因此產生了許多婦女琵琶別抱。把婚姻當兒戲。家庭的悲劇上演不停。結髮夫妻何時再破鏡重圓呢？

路邊的野花不要採。提防野花的刺，能刺透丈夫和妻子的心。讓迷途者從頭收拾舊山河。記得當你衰老病重的時候，需要人替你洗澡，換衣，上厠所的時候，只有你的結髮妻能為你犧牲一切來照顧你；露水的鴛鴦，只希望你早死，好得到一筆遺產。就算你的兩個腎臟都無法操作。結髮妻會給你一個腎臟，歡渡末後的一生。這不是比野花更美一萬倍嗎？回頭吧！迷途的羔羊！做妻子的何嘗不一樣？當妳走到山窮水盡的時候，只有你的結髮丈夫願以爲你做最大的犧牲呢！

退一步，海闊天空。若夫妻能夠彼此讓一步，破鏡重圓指日可望。忘記背後，努力面前，向著標杆直跑。過去的恩恩怨怨一筆勾銷。只覺得自己愛對方愛得不夠而虧欠。不造就對方的話語一字不出口。饒恕對方，不止七次；而是永遠饒恕。誰忍受較多，誰的福氣也較大。照聖經所說，夫妻乃二人合成一體，既是一體就沒有 [你的] 和 [我的 ]，一切都是 [我們的] 。丈夫是頭，妻子是身體。頭無身體不活；身體無頭如何能行？一個納妾的商人對朋友說：[ 不要以爲我有桃花命；我的苦楚無處可伸。千萬不可納妾。納妾的毒瘤是無法動手術切除的。] 原普天下的結髮夫妻都回到新婚的階段，廝守直到見主面。

上帝造完天地萬物後，以塵土造人，名叫亞當。只是那人沒有遇見一個和他相配的幫手，上帝使那人沉睡。他熟睡的時候，上帝取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。然後上帝用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉。她當稱爲女人。因她是從男人身上取出來的。因此人要離開父母，和妻子聯合，二人成爲一體。（創世記2:21-24）。上帝撮合的，人不可以分開。既是一體就沒有納妾或一女同時擁有二夫 。各守本分，與人無爭。社會平靜，安居樂業。何樂而不爲？

結髮夫妻是上帝所結合的，只有對方死亡才可以再嫁或再娶。路邊的野花不要埰，免得被花的毒刺刺到心中，免得上帝的名被羞辱。回頭吧！迷途的羔羊！

作者來自馬來西亞現居布里斯本