作者：雨中田

“送君送到小村外，有句話兒要交待，縱然是已經百花開，路邊的野花不要採。記得我的情，記住我的愛。記得我天天夜夜在等待。”這是一首七十年代的流行歌曲，風靡一時。個中的意思，莫非在說兩情繾捲，提醒他的夫君不要在外拈花惹草。事情做完就早早回來，免得閨中人望穿秋水。這是做夫妻的本分，也是上帝所喜悅的。

男人有外遇，多半因爲家庭中得不到溫暖。在外的時間長，有時只是逢場作戲，若遇到不正經的朋友加油添醋，乾柴烈火，一觸就不可收拾。等到閨中人知悉時，早已白米煮成飯。做妻子的也是一樣。不勝閨中寂寞，偶爾應酬應酬，以爲沒事，對方可能很認真，到時候只怕泥足深陷，欲拔不能。家庭悲劇就此產生。早知今日，何必當初？

一位頗負盛名的丈夫，感覺他的妻子不像以前的漂亮。除了做家務和生兒育女之外，別無可取。因此對妻子冷漠，經常羞辱他的妻子說，[東家的妻子又漂亮，又能幹，西家的太太賺錢多多。你呢！除了做飯和養活兒女，別無所能]。久而久之，做妻子的就忍受不下，終於找教會的牧師幫忙。牧師約好了這位丈夫一起吃午餐，之後去參觀一間瘋女院。裏面的瘋女都是披頭散髮，不施脂粉，不刷牙也不剪指甲，衣衫襤褸，看了令人作嘔。牧師連連問這丈夫說，[這個女人跟你的妻子比較，你要哪一個？]， 回答說，[當然是我的妻子]。參觀完了之後，牧師對他說，[不要以爲天下的女人都是很好的，只有你的妻子不好。回去吧！愛你當愛的結髮妻子，路邊的野花不要埰。]這位丈夫心服口服地回去向妻子道歉。夫妻感情恢復新婚時一樣。這個故事給花心的丈夫一個警惕。

過去外遇只限于做丈夫的，現在也擴展到做妻子的。因爲做妻子的也經常有上班工作。經常也感受到自己的丈夫不如人。不然的話她就不必賺錢補貼家用。小看自己的丈夫，對別人的丈夫羡慕不已。工作上的應酬，禮上往來。也因此產生了許多婦女琵琶別抱。把婚姻當兒戲。家庭的悲劇上演不停。結髮夫妻何時再破鏡重圓呢？

路邊的野花不要採。提防野花的刺，能刺透丈夫和妻子的心。讓迷途者從頭收拾舊山河。記得當你衰老病重的時候，需要人替你洗澡，換衣，上厠所的時候，只有你的結髮妻能為你犧牲一切來照顧你；露水的鴛鴦，只希望你早死，好得到一筆遺產。就算你的兩個腎臟都無法操作。結髮妻會給你一個腎臟，歡渡末後的一生。這不是比野花更美一萬倍嗎？回頭吧！迷途的羔羊！做妻子的何嘗不一樣？當妳走到山窮水盡的時候，只有你的結髮丈夫願以爲你做最大的犧牲呢！

退一步，海闊天空。若夫妻能夠彼此讓一步，破鏡重圓指日可望。忘記背後，努力面前，向著標杆直跑。過去的恩恩怨怨一筆勾銷。只覺得自己愛對方愛得不夠而虧欠。不造就對方的話語一字不出口。饒恕對方，不止七次；而是永遠饒恕。誰忍受較多，誰的福氣也較大。照聖經所說，夫妻乃二人合成一體，既是一體就沒有 [你的] 和 [我的 ]，一切都是 [我們的] 。丈夫是頭，妻子是身體。頭無身體不活；身體無頭如何能行？一個納妾的商人對朋友說：[ 不要以爲我有桃花命；我的苦楚無處可伸。千萬不可納妾。納妾的毒瘤是無法動手術切除的。] 原普天下的結髮夫妻都回到新婚的階段，廝守直到見主面。

上帝造完天地萬物後，以塵土造人，名叫亞當。只是那人沒有遇見一個和他相配的幫手，上帝使那人沉睡。他熟睡的時候，上帝取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。然後上帝用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉。她當稱爲女人。因她是從男人身上取出來的。因此人要離開父母，和妻子聯合，二人成爲一體。（創世記2:21-24）。上帝撮合的，人不可以分開。既是一體就沒有納妾或一女同時擁有二夫 。各守本分，與人無爭。社會平靜，安居樂業。何樂而不爲？

結髮夫妻是上帝所結合的，只有對方死亡才可以再嫁或再娶。路邊的野花不要埰，免得被花的毒刺刺到心中，免得上帝的名被羞辱。回頭吧！迷途的羔羊！

作者來自馬來西亞現居布里斯本

作者：梁林天慧

近年許多調查發現家庭凝聚力不斷下降。就以香港為例，香港社會服務聯會發表的「社會發展指數2002」，指出香港的「家庭團結分類指數」嚴重倒退，結婚人數不斷下降，離婚人數和結婚年齡卻持續上升。而今年香港統計處中期人口統計亦顯示，未婚人口比例持續上升，男性由1996年的34.2%升至2006年的34.3%；女性則由28.9%升至30.7%。每五萬宗結婚個案中，有一萬八千宗屬港男娶內地妻；而男女比例跌至911對1,000。這些數字都為現代家庭響起了警鐘，而長期分隔兩地更促成婚外情的產生。例如在加拿大和澳洲等華人移居的熱門之地，「太空人」和「假單親」的現象更是常見，以致家庭支援不足，夫婦容易墮入婚外情的陷阱中。
構成婚外情的因素可歸納為以下幾種：

社會因素：試探難拒
在今日的社會，在職男女常要到外地公幹，故此夫婦分隔兩地在所難免。當男方或女方獨自在外工作，面對沉重的工作壓力，離開熟習的生活環境，沒有得到支援，與一起在外衝鋒陷陣的工作夥伴發生婚外情是可以理解的。另一方面，現今越來越多婦女投身工作，在懷著同一個工作目標，一起緊密配搭，隨時應付突變的工作模式下，男女同事之間有更多機會彼此認識，甚至比夫婦更深入瞭解。

心理因素：爭取認同及支持，肯定自我
在充滿競爭的社會中，婚外情驟眼看來似乎不用被責任（常規）所束縛，令局中人可以即時獲得渴慕已久的支援和肯定，獲得「加油」後繼續拼搏。反觀家中的妻子或丈夫，不斷對自己有所要求，夫婦關係常因瑣事、相處和分工，早已變得平板無味，實在不及千依百順、千嬌百媚的情人來得吸引。
另一方面，不同的成長步伐也可導致婚外情。如果某方繼續升學，或在事業上努力拼搏，雙方在心理或思想上的差距便越來越遠。雖然一方為家庭付出許多，但難以成為另一方理想的傾訴伴侶。通常成熟的一方可能因為另一方太單純、天真，跟不上自己成熟的思想而另覓新歡，漸漸成為婚外情，以致不能自拔。

感情因素：夫婦衝突
婚外情是對僵化的婚姻，無聲的抗議。在工作繁忙、壓力沉重之下，家庭生活若未能舒緩日常擔子，夫婦關係便承受不少壓力，容易陷入冷戰。在冷戰或針鋒相對中，有時會利用三角關係來緩和婚姻的張力。初期可能暫時舒緩一下，例如紅顏知己對為夫的一方愛慕和遷就，會令他對妻子的態度軟化下來。可是，正當他沾沾自喜之際，情人的要求越來越多，惡夢便隨之展開。

面對這些陷阱，有何出路？
1. 培養健康活潑的婚姻關係
夫婦相處，貴乎愛與尊重，正如聖經說：「你們每個人都要愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬重她的丈夫。」（以弗所書5:33，和合本修訂版）這不是以規則或條例可以達至的，而是看彼此在神面前為寶貴，「其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女」（加拉太書3:26，和合本修訂版）。而且妻子是丈夫「…骨中的骨，肉中的肉…」（創世記2:23），彼此理應暢通無阻，互相接納，並藉著與神的關係，履行婚姻的承諾。

2. 提防過分主觀，各執一詞
其實世上沒有一個完美的人，夫婦宜互相坦白承認自己在性格和品德上都有缺點，並在神面前仔細檢討自己的過失；不宜過於執拗，破壞彼此的關係。

3. 慎防子女佔據夫婦的溝通
有些夫婦把全副精神放在孩子身上，以逃避配偶的需要或彼此的冷戰，沒有正視美滿的婚姻是需要同心建立的。夫婦可創意地開闢定期互訴心聲的空間：要浪漫繽紛的，可嘗試沙灘漫步；要平實溫馨的，可相約出外喝杯咖啡。還要彼此代禱，互相紀念。

4. 調整離與合的時間
聖經說：「拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時。」（傳道書3:5）如何獨處和共處是很重要的，夫婦需要彼此適應和協調，讓雙方有喘息的機會；在重要的決定上當然尊重和徵詢對方的意見，但仍有空間讓各自發揮。

5. 旁人的提醒
教會弟兄姊妹和夫婦個別的好友，都可以幫助他們成長。藉著反映夫婦二人在性格上的盲點，幫助他們更認識自己，做個成熟的人，減少過分主觀和堅持，便能使兩者有時繃緊的關係舒緩下來。

今天，婚外情實在是社會嚴重的問題。在美國，單親家庭佔了所有家庭的三分之一；香港也因地理因素而令離婚數字激增。面對一個「無親」的年代——無親人在家，無親情培育，教會可以做些甚麼？弟兄姊妹可以怎樣伸出援手？實在值得我們反思。