作者：梁林天慧

    你覺得什麼東西最重要﹖是金錢﹖愛情﹖家庭﹖事業﹖成功﹖最重要的東西就是價值最高的東西嗎﹖

    研究反映許多人都重視「家庭」﹑「快樂」﹑「感情關係」。但在傳媒和資訊氾濫的都市裡﹐我們是否過於被動地接收流行訊息﹐以致忘卻了我們最視為重要的東西﹖有沒有根據自己認為重要的東西﹐排列優次﹐去為人生建立目標﹖又或是根據自己認為重要的東西﹐在每天的生活裡為自己作決定﹖

    現今社會流行什麼價值觀﹖

    ·金錢萬能﹐以金錢去衡量個人的價值。

    ·人靠衣裝﹐注重衣服和外表。

    ·不願吃虧﹐ 認為「執輸行頭慘過敗家」。

    ·注重「面子」﹑「體面」﹐以及人際關係的和諧﹔少看重朋友間深入交談和培養家人之間的深厚關係。

    ·崇尚自由和權利﹐習慣先發製人﹑先聲奪人和事事駁斥﹐去解決問題。

    ·大企業和商業社會更為了促銷﹐藉著廣告及人的貪念﹑物欲﹐製造各種「需要」﹐  使人目不暇接﹐鼓吹及時行樂﹐大量購物。但這些東西是否真的有長久價值﹖可以使我們得到滿足嗎﹖ 

    很多時候我們被社會流行的價值觀弄昏了頭﹐分不清什麼才是最重要﹐以致失去了方向

和目標。此外﹐我們也常被一些錯覺所愚弄﹐以為﹕

    ·我現在想要的(尤其是友伴已擁有的)﹐是我十分需要的!

    ·若無人察覺﹐犯規有何妨﹖(其實這種惡習慢慢建立了﹐便漸漸失信於人﹐甚至也失去對自己的信任。)

    ·隨著大隊走﹐就是明哲保身! (逃避作決定﹐有損成長﹐更添無力感。) 

    但基督徒的價值觀卻截然不同﹕

    上帝照他的形象用地上的塵土造人﹐將生氣吹入他鼻孔裡﹐他就成了有靈的活人，名叫亞當。所以我們要愛惜生命和身體﹐不可作為買賣的商品﹔更要重視生命的成長與培育。 

    我們要盡心，盡意，盡力愛上帝，也要愛人如己。這些都是上帝給我們的誡命。我們要每天遵行祂的旨意﹐跟隨祂的帶領﹐並培養對人關愛之心﹐樂意服事人。 

    聖經說，“因為人人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”(羅馬書3:23)。不錯，人皆有弱點﹕例如容易犯錯，受誘惑，沉溺，甚至迷上某些東西,所以我們要多認識自己﹐並認識上帝的真理。 

    認清自己的價值觀(即自己認為重要的事情)﹐有助我們站穩腳步。凡事根據清晰的價值觀﹐建立自己的立場﹐而且以價值優次去作決定﹐珍視自己的決定﹐並與人分享﹐能幫助我們站立得穩﹐更能掌握人生﹐活得更有方向。 

    當我們在人生路上﹐為著各樣事情作決定時﹐正確的價值觀是我們作決定的重要基礎﹐兩者相輔相成﹐缺一不可。

(作者現居香港﹐保留版權)

作者：梁林天慧

近年來﹐許多家庭都奉行家庭計劃…………….

近年來﹐許多家庭都奉行家庭計劃﹐家中只育有一兩個孩子﹐所以對子女的照顧無微不至﹐加上不少父母都十分緊張子女的學業﹐只要求他們努力讀書﹐考取好成績﹐很少給予他們機會去學習獨立思考和作決定。

其實學習作決定﹐對青少年的成長是十分重要的﹐能幫助他們活得更有方向﹐更負責任。這樣的學習可以從「三思而行」的三個步驟開始﹕

 
第一步﹕考慮後果

人種的是什麼﹐收的也是什麼。(加拉太書下6﹕7)在長期或短期來說﹐所作的決定對自己和家人有什麼影響呢﹖

 
第二步﹕情理兼備

你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計費用，看能蓋成不能？免得安了地基，不能蓋成，看見的人都笑話他 (路加福音14﹕28-29) 。或是哪一個王出去和別的王打仗﹐豈不先坐下來酌量﹐他能不能用一萬兵去抵抗那領二萬兵來攻打他的嗎﹖若是不能﹐他就趁敵人還遠的時候﹐派使者去談和平的條件 (路加福音14﹕31-32) 。

避免在一時衝動下作出決定。在作決定前﹐先正視和了解自己的需要﹐也兼顧法理和環境因素﹐例如「有權力就必有義務」。若需要立刻作決定﹐最好讓自己抽離那個環境﹐冷靜下來﹐思想所作的決定是否合情合理。

第三步﹕推己及人——己所不欲﹐勿施于人

你們想要人怎樣待你們﹐你們也要怎樣待人 (路加福音6﹕31) 。常常易地而處去思考如何決定﹐而持守的原則包括﹕公正待人﹑人人平等﹑愛人如己等。這些作決定的步驟是需要不斷操練﹐使它成為習慣﹔而操練的方式是﹕

選擇﹕從不同途徑收集意見﹐經過深思熟慮﹐才作出選擇﹔而這些選擇反映了自己的價值取向(究竟什麼對我最重要﹖)。

珍視﹕重視和珍惜自己的選擇﹐並公開表示或與人分享所作的選擇。在分享的過程中﹐我們學習接受別人的意見﹔不同的觀點與角度﹐可補充和改進我們的選擇/決定﹐使它更成熟和全面。

行動﹕根據自己的選擇﹐付諸行動﹐並且樂意反思所作的選擇/決定是否合適﹐以便下次改進。一個正確或上佳的選擇/決定﹐可經得起時間與不同意見的考驗。

最後﹐正確的決定總離不開一個重要的基礎﹐那就是正確的價值觀﹐兩者相輔相成﹐缺一不可。

(作者現居香港﹐本刊獲授權摘自<<聖經>>「青年版」)

作者：梁林天慧

你喜歡上網“打機”嗎？…………….

你喜歡上網“打機”嗎？

電子遊戲確實有其吸引之處，例如：
遊戲千變萬化，未到終局未分勝負。
帶給人一份成功感。
同學和朋友們都樂此不疲。
可以向自我挑戰，按所得的分數不斷升級。

這些吸引青少年趨之若騖的“優點”，或許反映了他們渴望得到同輩認同，而且在日常生活中，由於父母和師長只重視學業成績，青年人常遭遇失敗、挫折，以致十分渴望成功，並希望有人扶他們一把，幫助他們提升自己。

另一方面，四周也有一些負面因素把青少年推向虛擬世界，在當中尋找他們的樂趣，擺脫現實世界，例如：
父母對子女有太多安排，使他們感到苦悶和窒息。
許多家庭奉行一子計畫，青少年自小在家沒有年齡相若的玩伴。
父母要求子女學業成績佳，可惜事與願違，影響兩代關係。
父母對子女管教過嚴，操控太多，以致他們失去探索及發掘事物的興趣。
家中太靜或太吵，空間過於狹小，很想逃避現況。

可是，沉迷電子遊戲帶來的後果，也是我們不能忽視的。你試過四個小時連續不停“打機”嗎？結果怎樣？手指酸軟？肩膊疼痛？頭暈腦脹？心情煩躁？

但每一個人被誘惑是因自己的私欲牽引而被誘惑的。私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅各書1：14－15）

青少年若長期沉迷於網上世界，會變得自閉，失去面對真實世界的信心，也不懂得與人交往；若本身缺乏自信，情況會更壞。其實“打機”是一種可導致上癮的行為，日久更影響腦細胞分泌，使人逐漸不能自控地渴求上網；而且需要不斷提升至更高的等級，才能達到同樣的刺激感覺，以滿足自我，因而被欲望所控制，難以自拔，所以有潛在危險。

“凡事我都可以做”，但不是凡事都有益處。“凡事我都可以做”，但無論那一件，我都不受它的轄制。（哥林多前書16：12）

從電子遊戲獲得的樂趣其實只是“贗品”，當中沒有回報，只有分數或排行榜。是否值得為此放棄經歷與真正的人交往的樂趣或挑戰，以致能學曉處理人際關係中的喜怒哀樂呢？電子遊戲只能帶來短暫的歡樂，卻滿足不了人對於別人的關心，並與其他人建立聯繫等自然和真實的需要。

如何走出迷陣？

第一步：明白虛擬世界只是贗品，當中的樂趣亦轉眼成空。
第二步：認識和接受自己是需要人的認同，並開始由淺入深地與人建立真正的友誼。
第三步：多給自己機會，參與群體活動，例如童子軍，球隊，培靈團隊精神，並從群體生活中學習與人相處，以致逐步學會建立深入的關係。

只要有決心，定能衝破這些似是而非的迷陣，做個勇於面對真實世界的人！

“香港聖經公會”授權摘自<<聖經>>青年版

作者：梁林天慧

何謂成熟？你覺得自己夠成熟嗎？

在很多地方，凡年滿18歲，已是法定的成年人。不少成年人的行為，例如喝酒、吸煙、觀看色情電影等，都以18歲為分水嶺；似乎踏入18歲就甚麼都可以做了。但這標準真的放諸人人皆準嗎？報章不斷報導成年人不成熟的表現，例如「包二奶」、豪賭、一怒之下引致家庭慘劇，甚至與子女赴死。這些都使人質疑成年人就一定成熟嗎？

其實，人的成熟與否未必能夠只憑年齡去衡量。在東方社會，許多父母注重子女的學業成績，有時出現「求學為了求分數」，甚至「一試定終身」的現象，少顧及子女的全人發展；成年人中「欠成熟者」大有人在，而現今的青少年也常被批評為欠缺成熟。

其實怎樣才算是成熟呢？從心理學及青少年成長來看，成熟包括了四個範疇：

1. 認識自我
各人要省察自己的行為。（加6.4）
認識自己的強處和弱點。
看自己合乎中道，不過於高估自己的能力，也不至於自卑。
勇於探索自己的職業性向與前路。
不怕向人學習，提升自我。

2. 情緒管理
即使生氣也不要犯罪；不可含怒到日落，不可給魔鬼留地步。（弗4.26-27）
理解自己情緒的起伏和愛惡，既不否定情緒的波動，更不會對情緒的影響懵然不知。
在情緒高漲時，練習讓自己冷靜片刻，例如淋浴、用冷水洗臉、出外散步。不要因一時衝動而做出損人不利己的事，或是作出不能挽回的決定。
在情緒平伏後，重新用理性去正視難題，積極地尋找方法表達自己的立場，讓人更了解／接納自己的看法，進一步尋求或協商解決問題；在作決定時，也能合宜地考慮別人的立場及自己合理的需要。

3. 自理
凡事都有定期，天下每一事務都有定時。生有時，死有時……（傳3.1-8）
有計劃地生活，包括善用時間（如日常起居、飲食、溫習、打掃家居）。
認識自己的能力和限制。
認清自己的方向，不怕挫敗或困難，堅定地朝著目標進發。
你要逃避年輕人的私慾，同那以純潔的心求告主的人追求公義、信實、仁愛、和平。（提後2.22）
但每一個人被誘惑是因自己的私慾牽引而被誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅1.14-15）
學習處理自己的慾望，包括對大眾傳媒的正確認識。很多時候，傳媒以煽情手法來速銷，例如以男女情慾、對金錢的錯誤觀念，使人產生對物質／時尚產品的渴求。所以，智慧的青少年能識破這些伎倆，即使有時被五花八門的訊息吸引，仍不會停留下來，或衝動地隨著傳媒的推動，瘋狂購物，大灑金錢，以致陷入試探中，也不會受蒙蔽和操控。
因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾、眼目的情慾，和人生的虛榮都不是從父來的，而是從世界來的。這世界和世上的情慾都要消逝，惟獨那遵行上帝旨意的人永遠常存。（約壹2.16-17）

4. 社交和解難的能力
你們得力在乎平靜安穩。（賽30.15）
對人信任，從淺入深建立彼此的互信、長久的友誼。深交和別人的榜樣／經歷有助青少年成長。
在人際關係中，能有適當的付出與收取。
能與不同的人打交道，容忍和接受各種各樣的人，彼此建立有意義的關係，以致享受深厚的友誼。
有獨處的能力，習慣以反思去總結經歷。
遇到困難時，仍堅定和忍耐地面對問題，考慮如何解決問題。

對於以上各方面，哪些是你的強項？哪些是你的弱點，需要更加努力改進呢？你也可與你的朋友分享，互相鼓勵。

（本文取自香港聖經公會出版的《新約全書附詩箴—和合本修訂版》（青年版）。內附彩色專題插頁，由資深專業輔導員和牧者針對時下處境撰寫，配上生動插圖，為讀者的生活疑難提供聖經指引；還有從現代生活演繹十多位聖經人物的人生片段，堪作今天青少年待人處事的借鏡或借鑑。全書雙色印刷，排版清新活潑，適合新一代。）

作者：梁林天慧

筆者最近在試映會中觀看了「聖誕頌」這齣電影，深被劇中人物約瑟與馬利亞在面對難以逆料的境況時，那份對上主的信靠，對彼此的委身所感動。
一如在昔日的華人社會裏，猶太人的婚姻一般是由父母安排，婚前沒有浪漫的邂逅，沒有童話式的戀愛故事，結婚時沒有令人艷羨的婚紗拍照，婚後也沒有叫人陶醉的蜜月旅行。反之，約瑟和馬利亞的「蜜月」旅行就是攀山涉水、步步維艱地趕往伯利恆登記戶籍，繼而抱著初生兒逃往埃及。
這種婚前婚後的生活看似平淡如水，沒有激情，也沒有海誓山盟；但在約瑟與馬利亞的關係受到極大考驗時，卻磨練了婚姻關係穩固的根基。當神的使者向馬利亞顯現，告訴她神的愛子要從她腹中降生時，馬利亞在一片迷惘中，憑著她對神話語的尊重和信靠，接受這非比尋常的使命。而向來以誠信為重的約瑟在面對未婚妻馬利亞未婚懷孕，起初感到羞辱和尷尬，後來神在夢中啟示他，讓他重拾對未婚妻的信任。約瑟也因為重視神的旨意而默默地傾盡全力，保護和供應馬利亞一切所需，義無反顧地負起作丈夫和父親的責任。
由此可見，二人的愛是在平淡甚至患難中慢慢建立的，並在每天的生活中自然流露、培養出來。約瑟對馬利亞的保護和照顧，以及馬利亞對約瑟的順服和矢志跟隨，都表達了婚姻關係兩個不可或缺的元素：愛顧與尊重／順服。雖然他們夫婦飽受旁人的歧視與質疑，但卻能因為甘願順服神的旨意而努力建立牢固的信任；因著他們彼此委身，為年幼的耶穌提供快樂的童年和安穩的家。他們也一步步地成就神的心意。而神揀選他們，可能正因為他們擁有的不多，只有兩顆單純的心，憑信心去經歷神奇妙的帶領。
反觀今天的愛情或激情，講求即時感受（feel）、對方外形的吸引和「合眼緣」，在童話式的男女交往中，追求的是浪漫、享受和一起消費。現代許多描繪愛情的流行歌曲，歌詞動輒就是生生死死，彷佛失戀便是失去一切，連生命也不值一顧。情侶的世界實在太狹窄了！可惜，縱然現代人這樣熱烈地追求璀璨的愛情，但在富足的生活中，物質也許太豐富，生活的安排也太周全了，以致年輕一輩未見成熟，容易各執己見、互不相容，有些甚至還未建立好自理、作決定和控制情緒的能力，更遑論有耐性去磨練恆久而穩固的關係；加上傳媒為了速銷和商業利益，甚至在浪漫淒迷的廣告中，把亂發脾氣的美女描繪為「有性格」，並且標榜愛情只求一刻的燦爛，不需要「天長地久」；現代人愈來愈難理解婚姻是細水長流，需要以忍耐、接納去互相磨合。
所以，要像約瑟和馬利亞般培養深厚的關係，也許需要先放下自我中心，尤其是那些阻礙夫婦走向對方的惡行，諸如「專愛自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，沒有親情，抗拒和解，好說讒言，不能節制，性情凶暴，不愛良善，出賣朋友，任意妄為，自高自大，愛好宴樂，不愛上帝」（提摩太後書三2-4，和合本修訂版）；並且學習敬重神，也彼此尊重，以致夫婦間互相謙卑、彼此遷就，互相體諒，每天在生活中實踐愛與順服，才能建立美滿的婚姻。
正值聖誕，在此建議您們也找時間與愛侶或老伴一起欣賞「聖誕頌」這齣電影，領略這種平實而美麗的愛！