作者：藝文雅集

李白是詩仙，相信很多讀過唐詩的朋友都知道，能號為仙，自是天才橫溢，有如”天上謫仙人”，作品自成一格，不為傳統法則所束縳。但走進李白的真實生平，才知他一樣有妻兒，有快樂痛苦，也有追求名利的時候。

他的祖先被徙於碎葉，地在西域，即今蘇聯境內，他小時才遷往四川，故稱隴西成紀人。他沒有受很多儒家教育，反為讀很多文學，奇書和百家雜學。他學騎射，信道家，26歲便”仗劍去國，辭親遠遊”，去過很多地方，交過很多朋友，到四十多歲，才得吳筠薦於唐玄宗，供奉於翰林。在長安三年，豪華狂放的生活渡盡，相傳有”龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯等故事，可是他的狂傲，令皇帝和內臣不悅，於是只好離開，四處流浪。此時生活窮困，自不待言，有句云：”今日結交明日改”，”正值傾家無酒錢”。55歲時，安祿山作反，李白跟隨永王璘起兵爭天下，永王失敗，李白論罪當誅，幸好遇到舊交郭子儀營救，流放夜郎，後遇赦而歸。晚年跟李陽冰”得腐脇疾”，死時62歲。

他死後四十餘年，范傳正找到李白兩個孫女，都嫁給貧農，知道李白遺願要葬在青山，但貧窮無力，乃於元和十二年將李白墳遷往青山，了卻其心願。可見”生前枉費心千萬，死後空持手一雙”，一代詩仙，豪放自得，竟致如斯田地。

昆州”藝文雅集”最近研讀了他兩首作品。第一首是”夢遊天姥吟留別”，說的是李白在夢中遊歷天姥山，看到境色奇異，”我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”，”千巖萬壑路不定，迷花倚石忽己暝”，聽到泉聲巨響，”熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”，遇到仙人豐采，”霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下”，忽然驚醒，”惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，於是有所領悟，”世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，唯有及時行樂，”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。前人陳沆評此詩，”謂夢寐冥茫之境，山林變幻之詞，通篇未見離別之情，此由於李白被放逐以後，回首長安宮殿，有若夢游，故託天姥以寄意。言求仙難必，遇主或易，故夢吳越，飛渡鏡湖月，言欲重返君門也”。陳耀南師”唐詩新賞”更直言：”王佐夢醒，遊仙夢作，可謂最佳說明。此詩”句法參差，換韻頻密”，共用12個韻腳。

第二首是”將進酒”，則是句句佳，恍似行雲流水，不一口氣讀完，不能得其快！”夫宇宙者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”，時光易逝，”高堂明鏡悲白髮，朝如情絲暮成雪”，因此好該及時行樂，”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，無須克制，”天生我才必有用，千金散盡還復來。”人生在李白言是甚多失意，故此只有”長醉不願醒”以忘其憂，所謂”一醉解千愁”是也。大家既然都是士途失意，不能建功立業於世，唯一可以名留後世之法，便是”古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名！”

第一首體裁是七言古詩，可長可短。第二首體裁是樂府，是漢短簫繞二十二曲之一，有固定曲譜，太白填詞，以伸己意，相信在唐代是好像流行曲，可以表演詠唱者。第一首雖然比第二首不是那麼易上口，但你若讀過毛主席詩詞，便見主席曾有”答友人七律”發表於1961年，其末”我欲因之夢寥廓，芙蓉國裏盡朝暉”，與李白句”我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”十分相似，可知李白名句，千年之後，仍有國家元首欣賞。詩仙知此，不亦含笑耶？

作者來自香港，現居布里斯本