作者：文屏

一位先生覺得他太太耳朵不好，為了証明自己的感覺，他悄悄退到太太身後十步遠的地方，問太太：「惠芳，你能聽見我嗎？」

太太忙著，沒有回答。

他於是走到離太太五步遠的地方，問：「惠芳，你能聽到我嗎？」

太太仍然沒有回答。

他沒有想到太太的耳朵聾到這個地步，只好再往前走了兩步，問太太：「惠芳，你現在能聽到我了嗎？」

這回他聽到太太說：「聽到了！這已經是第三次回答你了。」

莞爾之餘，我不禁有點照鏡子的感覺。不知何時、何地、有多少次我也像這位「先生」──遇到事情，以為毛病出在別人，誰知其實出在自己。至少，自己是毛病的一部分。有時候，以為是自己在「寬容」別人，不知道實際上自己才是被寬容的人，或者是需要被寬容的人。可惜我們往往不知道自己，被自己蒙蔽得這麼厲害。

笑話中的先生還好，對自己沒有那麼「自信」，有採證三部曲。而且幸運地在第三步時，發現了真相，找回了耳朵健全的可愛太太。我們這些現實生活中的「先生」，對自己卻不一定那麼有懷疑精神，因為我們實在以為我們已經有證據了，而且證據是足夠充分的。

加之，有時候他人意見跟我們相同，我們就更有把握了。至於這些與我們意見相同的人的「耳朵」狀態如何，我們自己的「耳朵」狀態如何，我們就不得而知了。更顧不得早期教育中就學過的「疑鄰竊斧」「盲人摸象」和「三人成虎」的教訓！

耳疾「續疾」

當然，有時我們也並不那麼自以為是，同笑話中的先生一樣要求求證。可惜我們往往以自己的方式去求證，而且只證了第一步，或者到了第二步，就認為太太的耳疾「證據確鑿」了。那個可憐的「太太」，在溫柔地回答「聽得到」時，一定想不到自己已被判患疾，而且這個疾病可能正在困擾身後的「先生」，說不定還在傷害他，以至讓他又想起她昔日的諸多不好來。

於是，「耳疾」又演繹出「續疾」來，是甚麼樣的「續疾」，則由「耳疾」的症狀而定。如果是一些在「先生」看來屬重量級的「耳疾」，不管「先生」怎麼想，只要是刻薄地，不在愛裡來想，「耳疾」就會梗在他心裡，不能消化，由「先生」帶著它到處「免費旅行」，去度假，去工作，去吃飯。「先生」自以為已經將它忘記了的時候，它卻冷不防地，出來晃一下。

事情還不止於此。當有一天，這個「耳疾論」讓「太太」知道了，「太太」沒準就真的開始有「耳疾」，或者「口疾」，甚至「心疾」、「肺疾」了。於是「續疾」又再生「續續疾」。如果沒有一個特別好用的「剎車裝置」，使「疾」停止，並就地槍決，不知它還會怎樣生生不息，使生靈塗炭。

原是傻子

所以還是不要那麼「深刻」、「犀利」的好。多一些對自己的不信賴，是智慧的開端，因為唯有我們不信賴自己時，我們才會去尋求那可信賴的，可敬畏的。唯有當我們意識到我們只是生命劇場中一角色時，我們才會放棄對於角色的論斷，而去求助於宇宙的劇作者。唯有祂才洞知一切。

看來，聰明人最難的，是發現自己原來是傻子，而傻人的最高智慧，則是把自己的一切交給最智者的上帝，由他來替我們譜成完美的生命之旅。做個有智慧的「傻人」，會因此擁有「傻人」才有的福氣，並脫離「聰明人」特有的混亂與悲哀。

當我們做個傻「先生」時，我們也會發現，我們原來擁有的是那麼好的「太太」，「她們」不僅「耳朵好」，而且不嫌棄我們的「耳聾」。

轉載自《海外校園》2003年57期