淺談廚房哲學

作者:小荷

外子從香港帶回來一本書…………….
 Image

    外子從香港帶回來一本書,說是很適合給我看的,書名叫『廚房哲學』,由頗具名氣的楊牧谷牧師/博士執筆。表面看來,一個讀書男人寫這樣的題材,怎會有甚麼看頭?但翻開第一頁簡介,就立刻被標題吸引住了。

    一切從廚房開始

    書本教導人怎樣作判辨與選擇;

    然而只有廚房這樣的地方才會讓人看到,

    複雜的人生不是靠判斷來解決,

    而是中庸、是統攝,也是包容和接納。

    作者指出書本只能傳授人知識、教人怎樣作判辨與選擇,卻不足談人生智慧;惟有也到廚房泡,才通曉做人之道。為何如此?原來“哲學之所以然,是指實際做人處事、安身立命的道理,不是故弄玄虛的鬼東西。” 因此與老伴攜手一起往市場買菜,看到的是人生百態;在廚房一起泡製美食,體驗的是生活的藝術;一家大小圍坐吃飯,暢談日間趣事,經歷的就是天倫之樂!這豈是啃甚麼大著作、翻甚麼健康食譜能體會的哲理?

    從楊牧穀牧師的心得,可歸論到健康飲食不一定在乎我們吃的是甚麼?反而是我們願意花多少時間在廚房預備吃的,和我們如何來吃?還有就是選擇甚麼地方來吃?並且和甚麼人一起吃?就讓我們從這幾方面來淺談一下廚房的哲學吧。

    傳統中國男人總是認為廚房是女人/主婦的天地,男人不宜踏足或過問。但飯菜端到飯桌上,男士就會評頭品足,問為何桌上菜式餐餐如是,沒有新意?試想一個連續做飯做了十多年的主婦,可以攪作甚麼新意思出來?如果兩口子一同上市場去買菜,那可就不一樣了。大家一起商量,看看有甚麼新鮮的?有季節性的?未嘗試過的?主婦因為太瞭解家人的口味,總是保守地做他們喜歡吃的就少會出錯;但如果夫婦一起上市場時有商有量,可能放膽冒險嘗試,買些新口味回家一齊入廚創作,就算第一次做歪了,也會彼此檢討及改進;如果做得好則一同分享成果,和家人享受一頓溫馨美食,不是很有意思嗎?

    其實在廚房裡一起泡製美食亦是一門學問。有時丈夫下班回家,一番熱誠地走入廚房幫忙做飯,但不問所以就把蔬菜洗切得枝離破碎,相信做主婦的看到會哭笑不得!但千萬不要發脾氣,還要微笑著謝謝他;只要輕描淡寫地跟他說,下次洗菜之前先問一下那菜是做甚麼用的,效果一定更好!廚房可作為練習溝通的地方,作妻子的可測試一下自己的溝通技巧是否成熟並且清晰?作丈夫的可評估一下自己的接受能力是否快而準確,尤其是在廚房中!

    菜做好了,整個家庭一起吃飯也是每天裡最溫馨的時刻!因此要爭取在晚上全家人能夠相聚一起用飯的時間。不在乎有時要晚一點,如等候其中一個下班。在吃飯的時候,彼此分享一天中所經歷的苦與樂,趣事或醜事,因為只有在家的圍牆保護下,才可坦然舒發內心的感受;並且也可以互相關心及鼓勵,所以提醒切勿吝嗇與家人吃飯的時間,因為這絕對不會是浪費的!並且盡量減少出外應酬和吃飯,讓家裡的晚飯成為全家人每天都期待參與的活動。

    最後,也是最能堅固家人的團結精神的,就是飯後一起清潔。每個人都有自己的份內事,如抹餐桌、清洗碗碟、洗爐灶、倒垃圾…等。這是讓孩子知道,作家中一份子有權利也有責任,一起做可事半功倍,又可談天說地,每人都樂意付出這少少時間;並且亦可訓練孩子將來獨立,不需倚靠父母。

    相信以上所述皆為老生常談,但現代社會的人總是只顧在外賺錢,卻忽略了家庭的維系,使家庭變成作息的地方,家人冷漠缺乏溝通,寧願把寶貴的倫理奉獻給無情的物質!雖然賺得了全世界,卻賠上了生命的光彩,那又有什麼益處呢?

{作者來自中國 現居布裏斯)

勿忘母語

作者:小荷

前些時才…………….

    前些時才跟幾個母親討論下一代是否仍要學習母語的問題。昨天剛巧接觸到兩個土生的小孩,跟他們用母語交談,赫然發現他們的母語講得十分流利,令我十分佩服他們父母細心的教導!

    許多移民父母都期望下一代的子女能夠用母語溝通,於是不惜辛勞地安排孩子上中文班,學習母語。尤記得當我的孩子還小時候,週末早晨叫他們起床上中文學校,換來許多埋怨,如為何其他同學可以睡晚點,或可以和朋友去公園遊玩、打球,而他們卻要面對這些不明不白的中文!在催促他們溫習功課的晚上,更是如上戰場一般,總是討價還價、威迫利誘才可激發他們行動,否則便逃之夭夭,藏身電腦或電視前面,要說服他們出來可就困難了!

    相信這是很多父母的心聲!因此也特別羨慕有些父母能夠教導兒女聽話,乖乖的去上中文課,而且在家裡也願意用母語和上一輩溝通。兒童心理專家告訴我們,從小養成講母語的習慣是很重要的。讓孩子知道在家裡是要說母語的,雖然我們可以講英語,但在家中就必須要用中國話,甚至我們看的傳媒也大多數是母語的。但是如何去培養兒女對中文的興趣呢?有位母親分享她的方法,就是鼓勵兒女多參加中國人社團舉辦的活動,如書法班、跳中國舞、畫中國畫、學中國功夫或舞獅,參加中文教會聚會和團契,讓他們多接觸中國文化,在團體裡面投入及找到朋友,自然就願意用母語和朋友交通!另外就是在家裡讓他們接觸中文的謀體,如看中文電視、書刋和新聞,並且鼓勵兒女用中文來寫日記,這樣對語言的操練會起很大的作用。

    我們的孩子生活在外國人的社會中,懂得母語其實是一種優勢,尤其在對外貿易方面;中國在二十一世紀是一個潛力極高的市場,我們的孩子長大後可能成為澳洲與中國之間經濟及貿易的橋樑。就算在這個年代,已經有許多學成的年青人到香港和中國大陸工作,他們也反饋在中國內能夠用母語溝通,肯定是一種優勢。我也認識一些在這裡土生土長的中國孩子,在進入大學後主動要選修母語,因為他們預期中文將會是繼英文後,另外一種重要國際語言。我為我們的下一代有這樣的遠見而高興,他們的天地將更加廣闊。

(作者來自中國,現居布里斯本)

何處是吾家

作者:小荷

飛機在冉冉上昇…………….
 Image

飛機在冉冉上昇,從機艙的小窗向外望,卻見一隻大鷹也在雲中翱翔。大鷹緊隨著飛機向雲霄颷升,使我想起聖經中的一段:「但那些仰望耶和華的人,必重新得力。他們必像鷹一樣展翅上騰,他們奔跑,也不困倦,他們行走,也不疲乏。」(以賽亞書40:31)

我是個學成回國的遊子,花了四年時間在布里斯本完成了大學課程,在國內的家人也十分期盼我早日回鄉光宗耀祖!但踏上歸途的我,心情竟會是忐忑不定,那邊想著在遠方機場等候的父母,這邊卻又惦念剛告別的好友!

四年在澳洲土地上生活,使我感受到藍天、陽光、清新空氣與大自然的美麗,讓我開始探索生命的意義,開始思想人類生存的目的,開始明白世上除了物質以外,還有更深一層的、精神上的滿足。澳洲的自然生態與環境,尤其當我在晚上舉頭仰望夜空,陳設在夜幕中的月亮星宿,是那麼的井然有序,使我不能不信服宇宙間自有它的設計者和運行者。

在剛來到布里斯本的頭個月,有些基督徒的學生幫助我找住房、辦入學手續、帶我到各處買日用品和需要的學習工具。接著又邀請我去參加一些關於留學的講座及團契聚會,讓我感受到家的親切和溫暖。在我考試的期間,教會裡的長輩姊妹還烹調了許多美食,更不嫌路遠地送到我家來,她們很有心思地包裝好一個一個飯盒,讓我可放在冰箱裡吃數天;她們還常常做了我喜愛的家鄉餃子,送到教會讓我們這群海外學生在團契中享用,回想起她們的細心和愛心實在無以為報!

留學生涯不單只是吃,讀書才是我們的主要任務。由於我參加了一個海外學生團契,所以彼此可以在學術和生活上幫助及交流。最可貴的是,小組領袖大部份都是已經畢業的學長,他們熱愛和我們分享過去的經驗,所經歷的磨練和挑戰;並且很重要的,就是他們教我們明白,只要我們知道已經盡力,成敗就可交託給主。那時候我還未完全明白基督教信仰,可是我就跟著他們在小組中為自己、為其他在考試中的組員禱告。說也奇怪,每次禱告完都有種平安的感覺,回家後特別有精神和體力繼續讀書。因此我就學會了遇到困難就祈禱交託。

    除了團契及小組,我也參加教會其他聚會。和教會牧師第一次傾談時,他就送我一本聖經,囑咐我時常去閱讀。起首閱讀時好像本歷史傳奇,不過也頗吸引,使我繼續追閱下去。後來卻轉為詩歌及勸世箴言,文體十分優美,所教導的與現今世代並未脫節。再看到新約講述耶穌基督的救恩,卻覺得跟我沒有什麼關係,我為何要白白接受這個恩典呢?那時我尚未認識自己是個罪人,不能自救。我自問過去的生活還是挺檢點及奉公守法的,怎能說我有罪呢?後來我才明白到,原來說謊也是罪,駡人也是罪,更不要說心裡那些不潔的思想、嫉妒,和暗中的咒詛了。於是我在神面前跪下來承認了我的罪,並且請求主耶穌基督進入我的生命裡,從那時開始我成為神家裡的人了。故此,教會成為了我屬靈的家,教會的弟兄姊妹都成為我的家人了。

教會的親人在布里斯本機場和我送別,那時我哭了,因為我不知道何時可以回來與他們相聚!但他們給予我一個很確實的盼望,就是縱使在地上沒機會再見,將來在天家也必定相會!坐在回國的機上,飛鷹給予我最好的啟示,我要向那加力量的上帝求,我在人生道路上必不至困乏,因為我已找到了永遠的家鄉!

如何選擇一個合適的領袖

作者:小荷

常言道…………….
 Image

    常言道,“若沒有智謀,國家就敗落;謀士多,這國家就能得勝。” 這說明政治領袖的重要。相反的,國家若有過犯,領袖就經常更換;要依賴聰明、知識俱備的人,國家才可以得勝長存。”

    在美國面臨大選前夕,馬鞍山教會的華理克牧師(Rick Warren標竿人生作者)教導他的會眾,如果去選舉他們的政治領袖,要點如下:

     “領導”,最簡單而言,就是“影響力”。今日的領袖所面臨的誘惑及陷阱與數千年前的領袖所遇到的沒有多大分別。這些就是世界的情慾、物質的擁有和權勢。如何解開這些世界的圍繞,深入去瞭解我們未來國家領袖的品格。因此我亦盼望這篇文章能給予讀者生活的指引。

上帝祝福那些以誠實作生活原則的領袖

     國王若仁慈和誠實,就能保全他的國位。好領導不一定完美,但必須有恆久穩定的道德觀;試想想今天很多人將“罪”的定義降低了,就是向敗壞的道德觀妥協!

    那最好的領袖榜樣是誰呢?我們要在個人的誠實上成長,就要學像耶穌,因為只有他是世上唯一無暇玼的領袖。耶穌基督的信實是昨日、今日以致永遠也不改變的,我們做領袖的若能活出他的樣式,就能得到選民的信任。我們絕不能做個看時勢而改變策略的人,但往往今日的政客就為取得群體的支持而願意做放棄道德的承諾!請看箴言10:9 “ 行為完全的,步步安穩;形勢彎曲的,終必敗露。”要牢牢記著,上帝只會祝福那些以誠實作生活原則的領袖!

 上帝祝福那些以謙遜來服事的領袖

      “驕傲乃所有罪惡之首!自我和驕傲使我們與上帝背道而馳!” 因為驕傲一來,羞恥也跟著來;謙遜的人才是有智慧。謙遜是少顧自己的事,多關心別人的事;服事就是讓上帝作我們生命的主人;一個有能力的領袖最重視的做事原則就是——完全倚靠上帝!

     政治家應該敬拜上帝。只有魔鬼不敬拜上帝。聖經提醒我們,驕傲是頭號敵人,不停的與我們爭戰!當一個領袖開始擁有權力的時候,驕傲的引誘便愈來愈大!我們怎樣可以幫助我們的領袖除去驕傲的試探呢?我們怎樣幫助我們的領袖去面對誇讚而不驕傲、面對批評而不氣餒呢?唯有過著恒久敬拜上帝的生活,不住祈禱,勤讀聖經,凡事倚靠上帝,上帝就會教導他們,如何以謙遜來服事周圍的人。

上帝祝福那些慷慨分享的領袖

     上帝對我們應許 : 「好施捨的,必得豐裕。」為何我們仍然對向人慷慨施與有所保留呢?是我們懷疑上帝的信實和供應嗎?耶穌看見許多困苦流離的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般。 作為領袖的該怎樣去表達他的憐憫心腸呢?這裏要求的不單只是付出時間,更需要忘我的愛心,並且以領袖的影響力去帶領群眾一起服事上帝,服務人民。

     雖然俗語說 : 「施恩不望報!」但箴言19:17說:“恩待窮人的,等於借給耶和華(上帝),他所行的,耶和華(上帝)必償還。”因此,作領袖的還有藉口不慷慨嗎?

事奉的態度 

     有人歸納了世上三種的施與者: 1)擦出火花者,需要別人敲擊才肯把錢財倒出來的;2) 海綿者,擠壓一下才會給予的;3)蜂房類,經常如蜂蜜般湧流不斷的。我們希望我們的領袖屬那一類?另一個表達愛的方法是「時間」。我們常常可以用方法賺更多的錢,但每個人每天同樣只有二十四小時;分別是我們怎樣去用它!上帝保證祂會幫助那些慷慨仁慈的領袖,祂對我們的生命也作同樣的承諾。我們如何在事奉中去服事人,使我們能成為蜂房類的施與者呢?

應用及委身

     上帝祝福那些以誠實作生活原則、以謙遜來服事和願意慷慨分享的領袖。現在讓我們來研究一下目前參選的領袖群,看看他們的生活裏有沒有以上的質素—像主基督一樣作信實的領導者;用生命去敬拜上帝,並且以事奉神的心來服事人,以這些來抵抗情慾、貪婪、權力的誘惑。

     每逢接近我們國家選舉之時,請重溫這篇文章和裏面的經文,用它來衡量今日及未來的領袖,細心研究和考慮候選人的品格。我們必須積極地參與國家的選舉及投票,這是作公民的義務。但更重要的是,請用這篇文章作為我們日常生活的指南,讓我們在社群中成為一個誠實的領導者、謙遜的服事者和慷慨的施與者!

(作者來自香港,現居布里斯本)

柴米油鹽

作者:小荷

收到主編的邀請為本月主題…………….

收到主編的邀請為本月主題「柴米油鹽」撰稿,理當興奮地立即動筆,只可惜左思右想也茫無頭緒,不知從何處入手!又不願有負所託,唯有向四方親友討教及收集意見,並嘗試從聖經中去尋找這方面的啟示;再將搜獲的資料加以整理,輯錄成文,與大家分享。

來自中國的老翁:中國人的開門七件事的頭四項,代表生活的必需品,老一輩的人有誰不知道!過去在農村生活,每天下田和飼養牲畜,還不是為得到三餐溫飽?花了大半生的勞力來養兒育女!想到祖訓有道:「一粥一飯,當思來之不易!」藉此教導後輩要知足及感恩!現代人可不同了,他們在繁榮的都市裡努力掙錢,「柴米油鹽」對他們來說只不過是做飯的材料,有了金錢就可以買到更高質素的享受,沒有甚麼滿足感可言!特別是年青的一代沒有經歷過戰亂和社會動蕩,更不會明白什麼叫作物資貧乏!
來自香港的專業人士(男性):在香港的時候從未思想過這個問題!香港有菲傭,專職去處理「柴米油鹽」及其他的家務,那時連這些東西什麼價錢都不用理會!今天在澳洲生活,同樣是如常地上班賺錢,有太太代勞安排這些東西;做丈夫的責任頂多是做太太的柴可夫(司機),陪太太去超市,幫忙推購物車及搬貨物,義務就是耐心聆聽太太傾訴物價又上漲了!因此這幾個字對我們沒有什麼特別意義!

來自香港的移民家庭主婦:「柴米油鹽」就是煮食材料的統稱,也被用來形容生活中的必需品。做主婦關心的,主要是這些物品的價錢是否又上漲了?現代主婦持家真不容易,家庭收入總追不上物價升幅,因此常為量入為出而煩惱!能夠弄到收支平衡,已經算是盡了家庭責任!慨歎下一代得到太好的供應及保護,把這些看作是理所當然而不懂珍惜!

認識中文的移民家庭孩子:雖然聽過老師解釋,也聽媽媽講過這幾個字,還是從字面的意義(literal meaning) 理解這幾個字。「柴」是燃料(fuel) ,為了環保現在不能砍伐太多樹木,全球的燃料物資正面臨短缺危機!「米」是中國人的主要食糧,在澳洲可用其他食物如馬鈴薯來取代。現代人飲食健康已盡量少用油,沒有了也不會影響很大。至於鹽,現在有很多的調味料可以採用,鹽不過是一種原始的防腐劑罷了。因此這幾樣在生活中並不重要!

最後,讓我們來看看聖經中對這四方面有些怎樣的啟示。

柴:在創世記中,挪亞用木材建造方舟(創世記7:1) ,代表著居住及蔭庇(shelter)。柴枝在舊約的獻祭禮儀中被堆在壇上生火,故在利未記及許多有關獻祭的經文中被提及(利未記:7,8,12,17…)。‘劈柴挑水’ 在約書亞記中(約書亞記9:21,23,27) 被用作勞役的意思。而列王紀上17:10-15則記載了柴就是日常生活裡燒飯的燃料。

米:在聖經中‘米’ 主要是人物的名字。但從米糧的角度來看,就成為食物的代名詞。聖經中常提到兩種的糧,一種是身體的食糧;神應許我們,只要專心倚靠祂,祂就會供應糧食使我們得飽足,就像以色列人出埃及後在曠野漂流了四十年,神賜嗎哪與鵪鶉作食物(出埃及記16:14,31;23:25; 詩篇111:5) 。在新約約翰福音6:35裡,耶穌說:「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓;信我的,必定不渴。」這生命的糧卻是使人靈魂得永生的救恩。

油:有幾個意義。首先是點燈的油—出埃及記25:6及35:8記載,百姓要奉獻點燈的油給會幕中的至聖所使用;馬太福音25:1-13十童女的比喻中,五個聰明的童女預備了點燈的油,可以在半夜裡亮燈迎接新郎,五個愚拙的童女沒有預備油,到買油回來卻為時已晚,被拒於天國門外!第二種是膏油,是用來澆在祭司頭上,表示成聖的記號(出埃及記29:7,21; 希伯萊書1:9);也用作膏立君王(撒母耳記上10:1;16:13; 路加福音7:46) ;油也有醫治的功用,在馬可福音6:13;路加福音10:34; 雅各書5:14中幾次提到。

鹽:耶穌在馬太福音5:13說:「你們是世上的鹽,鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過掉在外面,被人踐踏了。」又說:「你們裡頭應當有鹽,彼此和睦」(馬可福音9:50)。基督徒在世上要發揮調和的功能,否則就枉渡此生了。鹽也能防腐,引申為不廢壞的關係,民數記18:19和歷代志下13:5講的鹽約就是神與人所立定永遠的約。再者,鹽亦有醫治的能力,在列王紀下2:21以利沙用鹽治好了耶利哥城的水。
完成了這篇稿後,使我重新思考到人的身體和靈魂的需要。我們到底把哪一樣放在生命中最重要的地位呢?耶穌說:「你們要先求祂(神)的國和祂的義,這些東西都要加給你們了」(馬太福音6:33)。 你們同意嗎?

作者來自香港﹐現居雪梨