作者：陳棟華

俗語說：「人生如戲，戲如人生」

俗語說：「人生如戲，戲如人生」有人認為是種很瀟洒浪漫的看法，但我不敢苟同上句，我覺得戲在此句可以如人生般形形式式，光怪陸離，甚麼事也可以發生！只要編劇的老兄想象力夠豐富，人生經驗夠廣，又或讀書夠多，都能編出比人生更複雜精采的戲來。在一齣戲裡，可以有著無數人的人生混雜在一起，於是乎看起來便珠玉紛陳，五光十色，甚麼東西也有在內，令看者覺得神為之奪，覺得人生合該如是。

那上句的「人生如戲」到底有何不妥呢？我認為當每個人，生而為人都必有著上帝交給他的使命，不是由於世間米飯太多須多一個人來消耗掉；而這人能否達成上帝的使命，便有賴於他個人的努力和際遇了！基督徒的信念是生命只得一次，應該好好把握珍惜去做合神心意的事，那生命過後向神交賬也好歹有個交代，不會糊塗任意地過一生。

經上說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約翰福音15章7－8節）便是此意！戲又如何呢？今次做得不好，可以下次做好。這次劇本不佳，下次可以重新佈局，由頭來過。但人生不可以，每一日每一個決定，做了便不可回頭。「所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守。」「我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」說的便是自愛自潔，作神的尖兵，將福音傳開去。這當然包括了日常好好生活，謹慎行事為人，不可將人生當演戲。

說到演戲，梅艷芳最近的逝去可說非常戲劇化，接近死亡仍奮力完成最後的演唱會，其生命力令人敬偑得很，她信的是佛教，死前與友人通信，曾說：「一切皆有天意，人生不過夢一場。」可見其心情相當無奈和消極得很。換轉是基督教的看法，也是信神主宰命運，但人生卻只得一次，息勞歸主，便是那「美好的仗我己經打過了，當跑的路我己經跑盡了」，「從此以後，有公義的冠冕為我存留」，「不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」所以離世是「離苦得樂」，去得神的獎賞，心情開懷得多！

再說張國榮，一生演戲都全情投入，非常出色，但高志森導演在「天映頻道」卻評之曰可能過份投入戲中角色，以至不能自拔，當真實生活有如演戲，可以重新來過，卒鑄成大錯，為識者惋惜不已。此可能為部份不幸原因，姑妄聽之，但可見「人生如戲」之看法，真有修訂之必要！

「每人頭上一片天」，每個人的一生，都是每日一步步地累績而成，「各有前因莫羨人」，你肯花時間努力去讀書做事，功夫絕無白費之理。不要以為自己是做個舞台小角色便不認真，又或身臨困境便自暴自棄，你肯多走一步，便有多一步的眼界和成就，不會浪費。看電視連續劇就最能明白此理，幾許大明星如周潤發最先也不過是當嘍囉，肯努力，肯持守自己所信之道，自然「撥開雲霧見青天」，這是人生與戲劇都不易的真理。但現代編故事的本領越來越高明，每人看了電視劇都收到潛移默化的影響，覺得人生應該如是；但若觀眾能省察一下，便可能對自己的人生滿足許多！

作者來自香港，現居雪梨

作者：陳棟華

古語說得好，「盡人事而聽天命」，縱然古聖先賢 沒有聽過福音，他們有著「皇天上帝」的概念，知道「舉頭三尺有神靈」，我們所做所思，一切都瞞不了上帝，好事壞事做了，自有上帝的記錄來作審判。唯其如此，今生做事，便應「盡其在我」，好好憑著良心去辦事，至於成敗得失，那便歸上帝管。人能處於此種心理狀態，便不會患得患失，一切釋然！我在每期「生活月刊」投稿，都希望能為福音文字事工盡些微力，所以每每在兩個月前便寫好專題稿件，這亦是老編訂下的規矩，大家應當遵守。但近月事忙，當真是到十一月中才發現十二月改了專題，那除了立時提筆疾書外，餘下的便要看老編排版之後還有空位沒有，又或十二月那期是否因聖誕節而略延出版了，所以我說凡事除了己力，還有「祂」力，便是此理。

功利點看成功，不外乎是世界的名利、權力、愛情之類，但一切都將成為過去，唯有神的話永遠長存！所以基督徒看成功，不會為賺得全世界而賠上生命，因為我們都知道不能拿甚麼去換生命。但神的話語、誡命、大使命，都能令歷世基督徒前仆後繼地去爭戰獲勝，遠過於世上浮名虛利，原因是基督徒明白「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」所以要「先求祂的國和祂的義，那一切都要加給你們。」這種義無反顧的信念，是源於「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！」說得古典些，便是「行藏勿離主，此外更何求！」

如此看來，豈非基督徒必勝？非也！基督徒一樣有失敗，有疾病，有痛苦，有死亡。不過唯一不同的，是我們有永生的盼望，這世界的痛苦是暫時的，上帝若容許這些事發生，亦有祂的美意在，神的道路高過我們的道路，祂會抹去我們的悲哀和眼淚，叫我們承受得住！所以牧師一樣會生癌，好人一樣會橫死，不是「沒有天理」，而是「甚有天理」，因為這都是耶穌的主意。你莫問我原因何在？我並不是上帝的「發言人」，你應留下問題，在天堂問耶穌，自然一切明白可解。很多人便因此說耶穌既然不事事保佑，事事可解，我們何必相信？縱使如此，耶穌卻給了我們一條永生的途徑，祂雖然從這世界離去，亦承諾會再回來，這不是要比別的宗教從沒有這承諾好上千萬倍？

年紀漸大，看世事越多，越覺不是事事有理可解。世人說機緣巧合，又或是天亡我也，其實都不外是將成敗之道，放在上帝手裡，由祂掌管，你我只是旁觀而矣！

作者現居布里斯本，昆省華文作協會員

作者：陳棟華

戀愛這回事，對我來說…………….

戀愛這回事，對我來說，已是30年前的往事，本應不是我獻醜的題目。但人性始終如一，人倫亦隨著社會條件不斷發展，說說自己的“陳皮”看法，比對一下現代人的瘋狂激情，未嘗不是一種“甚有看頭”的消閒解暑湯！
戀愛是兩情相悅，男大當婚，女大當嫁的必經階段，這個定義是大家無異議者。愛情意義价何高？就是愛得有多深？愛到甚麼程度才是足夠呢？海枯石爛，此愛永在，此誓永存，說是容易，怎樣才能做得到呢？“愛是恒久忍耐”，這金句一點沒錯。兩個生活環境不同的人，因愛相聚在一起，“相見好，同住難”，生活上很多細節，做法不同，已是必須時間耐性磨合。對事物的看法，交朋結友的選擇，工作的取捨，兒女生育，諸如此類的問題，戀愛時多所談論，互相了解，不僅可認識更深，亦是決定雙方去留的方法。戀愛時相矩太遠，好處是“散班”容易，不用有太多責任，不用牽掛，頂多失戀一下，又可捲土重來！當然有分歧時，自然要講道理，看誰對錯，定出一個共識，恆久忍耐。
年輕時，“知好色而慕少艾”，談戀愛對象，要挑個如花似玉的女伴是人之常情。激情過後，回復到正常的感情生活，要煮飯，洗衣服，執拾地方，又或奔波勞碌，為口而活，那次第你便發覺美麗不管用，“敢謂素嫻中遺事”者，持家理務，才是第一流。假若女伴略有家底，換句話說，是“也曾攻讀內則篇”，知悉理財生財之道，那才是“人財兩得”，這就是“愛情意義价何高？”的答案。這不是市儈，而是“巧婦難為無米炊”，自己帶本事，總希望伴侶能本事一點，縱而因戀愛及結婚改善自己的環境和人際網絡。可能你會笑說這是“夫憑妻貴”之舉，你不屑為之，但這起碼比“牛衣對泣”強得多？！戀愛結婚便是二人聯成一體，那除了情感、生活合成一線，物質資財能互通有無不是更有經濟價值嗎？
“生活誠可貴，自由價更高，若為愛情故，兩者皆可拋。”這是民國時代，有些新思想文人，為歌頌愛情寫的小詩。當兩人愛得火熱之際，生命和自由一同放棄，不算是一回事。中國有梁山泊與祝英台，義大利有羅密歐與朱麗葉，雙雙殉情故事，留傳後世。“雙城記”中主角，為成全心中所愛女子之愛情，甘願代情敵上“斷頭台”，可算是生命和自由兩者都付上。事實上，對戀愛中的伴侶忠誠，無疑是喪失甚多自由。因為“路邊野花不要採”，那才是博得互相感情堅固，步步向前的良方。但現代人似乎是“三心兩意”，“腳踏兩船”的比較多，選擇雖是個人有自由，但假若你不喜歡女友“朝三幕四”，同理你亦要貫徹始終，待一段戀情告終，你才應有下一段新戀情，這既可全心全意觀察對方，也省卻瞞上瞞下的苦處。

古有名訓，“娶妻求淑女”，講求人品，再求其他，應是戀愛意義最高价了吧？

作者來自香港，現居布里斯本

作者：陳棟華

居住在澳洲超過十年，人生五份一時間放置在這裡，可算是舉足輕重的地方。人說“人離鄉賤”，我離開香港已久，但覺得生活質素，反為高於香港，不單不賤，而是日漸貴起來！不是嗎？這裡住的是獨立房子，上下各有千呎，前後花園，在昆省不過是三四十萬澳幣，等值港幣三百萬，只能在港買不足千呎樓層。此處公共交通不便，於是有需要擁有汽車，沒有四個輪，根本是寸步維艱。地方多了，收養貓狗之屬，作捕鼠看門之用，這些生活上改變，大大與香港狹窄環境不同。望出窗外，我看到綠樹青草，藍天白雲；聽到的是蟲鳴鳥叫，這種種與大自然生活的契合，不是香港市區生活能望其項背，可是我並非住在窮鄉僻壤，走路五分鐘，已有巴士站和購物中心，這都是澳洲分區而住，“天濶地大”的好處。
我說澳洲，事實是誇大，這只是我眼中的澳洲，原因是我身處布市，並無走動，不過是縱望鄰居，再遠些是憑聽聞鄰省新聞舉動，除了樓價有分別外，生活應是分別不大，要不然者布市如斯優勝，已是鄰省居家遷移的好地方了，樓價及生活物價，事實中能令居民分散到別地居住，以解決樓貴物貴的問題。此是昆省及西澳多有居民遷入的主因，但人的工作問題，收入問題，事實亦需根本解決。有就業，才有遷移方便。
我在布市從事銷售行業，由於年紀不小，所以我挑選在星期六日及星期四晚上，共工作兩天半，工作時間只得普通人一半，那收入自然減半了，但好處是星期一至五，可以是隨心所欲，任我縱橫。例如星期四早上，我便到同學家去學習裝裱中國畫，晚上則做銷售。這種寓娛樂於工作的生活方式，在香港金錢掛帥的地方，我是想也沒有想過。人都是這樣，有能力多賺便化盡力氣打工，唯有年紀大了，金錢需要並非壓迫而來，那才可悠閒一點生活，這亦要本人看得開，莫與人多所比較。人比人，比死人，何必自尋煩惱？
要除煩惱，在布市我有一妙法，便是去逛“二手店”。澳人節儉，用過的衣服，書本，裝飾品，傢俱，都捐給慈善組織，轉售給人。這些店在香港並不普遍，但布市則每區也有，走進去一看，各種時代造物品也有，價錢平宜，有些破舊程度不大，行行看看，半小時很快過去。花幾塊錢，圖書花瓶圖畫，悉隨君擇，真有點“大富豪”的感覺，原因是樣樣也便宜。看看物品設計，找尋物品破損之處，再看定價是否合宜，我是如此自得其樂。你可算我混混噩噩，但世上建功立業者又有幾人。

作者來自香港，現居布里斯本

作者：陳棟華

有從唐人街拿起這本《生活》看的人，肯定有福了，因為你多多少少對基督教有些興趣，又或是你從朋輩手裡拿到這份載滿福音的刊物，說的正是我和其他人肯信耶穌的原因。

小時候，我家裡信的是民間信仰，開學讀書要拜孔祭祖，逢年過節亦禮拜先人。這是人需要精神支持的純樸心靈表現，很值得欣賞，問題是這些古聖先人，他們真的是否知道我們在禮拜他們呢﹖他們是否真能保守我們在世上的作為呢﹖我除了見到偶象和神主牌位，我見不到其他。

稍大一些，我進到天主教中學去讀書，聖經課教的是英文生字和語句，彌撒舉行時我看到宏偉的殿堂以及拘謹的儀式，沒有人和我傳福音，談論生命的意義。大學裡見到更多的基督徒，他們行為和善有禮，努力學習，但可能是緣份未到，從來也沒人向我傳福音，勸我到教堂。

直到38歲時，我弟弟因癌症患病入院，我才看到基督精神在教徒的身上湧現。他們為我弟弟祈禱讀經，傳播生命的意義，這一切使我弟弟臨終成了基督徒，安然上路回天家去了。他沒能力去教會聚會，所以作為親人的我，很有責任，代他去教堂感謝一下，以了他生前的願望，就這樣，我看到了也經歷到了耶穌基督的道理！

我認識這信仰首先從聽一系列的哲學與基督教的錄音帶開始。我中學時的中文修養不錯，對中國哲學有些認識，而這正好是梁燕城博士講道的長處，他帶領我一步步走向基督教的核心思想和教徒應有的行為。他的講道充滿生活的幽默和智慧，我睡前總聽上一段，才呼呼進入夢鄉，這成了我好幾年的習慣。

因著梁燕城的講道，我認識其他有名的佈道家如溫偉耀，蔡元雲等。當然我沒有離開教堂的講道和查經班。其實我起初也有個錯誤的觀念，認為要搞懂一切基督教教義，才相信和接受洗禮。後來發覺這根本不可能，古往今來，人們都是邊行邊學習，至死方休，那能待完全了解教義才信呢﹖況且很多名人如愛因斯坦和孫中山等，都是基督徒，總不成我比他們還要卓越﹖加上很多歷史上遺留下來的可信證據，例如耶穌生平及死後的墓址等，都是鐵一樣的明證，說明耶穌比起甚麼諸天神佛，更為可信和可靠。而且天下第一大國的美國，不是在紙幣上印著我們「信靠的是神」(IN GOD WE TRUST)；又總統法官，不也是拿著聖經宣誓？我是何等人﹖就這樣，我鼓起勇氣，欣然受洗，成為基督徒。其間心靈的掙扎，除了看書解惑外，當然也要多謝弟兄姊妹和牧師栽培，更多謝神，揀選並賜福與我。

信主以後，適逢移民潮起。我的移民路是由神帶領的。移民後，事業、學業、家庭都受到更大的挑戰，但我沒有恐懼，因為「患難共聖澤，長與我為禱，行職勿離主，此外更何求﹖」只要「我心裡相信，口裡承認，定必得救」，我深信我是「要住在耶和華的殿中，直到永遠」。朋友，你也可以一齊來享受這福分的，你相信嗎﹖

作者現居布里斯本，昆省華文作協會員