作者：炎黃子

推翻滿清皇朝…………….

    推翻滿清皇朝、廢除數千年帝制、為中華民族首創共和政體的民國(民有、民治、民享的新中國)、被選為當時稱爲新共和國第一任總統、締造亞洲第一個民主共和國的現代中國建國之父孫中山先生，誕生於西元即基督紀元1866年十一月十二日(清同治五年十月初六日)；1925年(民國十四年)三月十二日病逝於北京。手著三民主義(民族主義、民權主義、民生主義)、五權憲法、建國方略(分爲心理建設(孫文學説)、物質建設(實業計劃)、社會建設(民權初步)等三部)、建國大綱…畢生為救治中國而艱辛奮鬥。孫中山在推翻滿清、創建民國之前為革命奔走時，因避免滿清朝廷的通緝，曾使用很多名字別號，有的是在旅居不同國家或地區時所取的，所用過的一些名字別號也在中外各地沿用至今。

    孫中山先生名文，自取名日新，號逸仙，字載之。幼名帝象，族譜名德明。也曾署名中山樵、中山方、高野方、高野長雄、高野、公武、強武等。還有筆名中山樵、南洋小學生(或南洋一學生)、中原逐鹿士、杞憂公子等。綽號更有孫行者、石頭仔、洪秀全、山將軍、番鬼仔、孫大炮、吳大帝(三國時吳國開國皇帝孫權，廟號諡為大皇帝，簡稱吳大帝)等。

    孫先生很喜歡用本名孫文，各種文件如信函、書刊、題辭、總統誓詞宣言文告、元帥令示，及遺囑等都以“孫文”簽署。Sun Yat Sen(孫逸仙)則用於英文簽署，中文式的“孫逸仙”或“逸仙”則較爲少用，只在替人寫序、跋時，有時簽作“孫文逸仙”。

    逸仙是日新的變音，孫先生的國學老師區鳳墀，替他從日新另取發音相近的逸仙。西方人覺得逸仙譯音唸來順口，便稱孫先生為Sun Yat-Sen,至今也一直稱爲Dr.Yat-Sen Sun—孫逸仙博士(應該是孫逸仙醫生，因孫先生是西醫師)，而甚少稱作孫文(先生)或孫中山(先生)。有些外國人甚至不知道孫逸仙就是孫文、孫中山。

    日新是孫先生青少年求學時，從中國經典古籍四書之一大學的盤銘篇《苟日新、日日新、又日新》這段課文而領悟擷取為名，用孫日新這個名字就讀於香港的西醫書院(後併入香港大學)及在美國綱紀慎教會即公理教會(Congregational Church)香港分堂，用孫日新這個名字受洗為基督徒，並因堅信基督上帝而獲新生命和博愛、平等思想的薰陶，遂推翻滿清帝制、創立新政體的民主共和國，以期建造民有、民治、民享的基督化新中國。

    孫先生小時候在家鄉廣東省香山縣(孫先生逝世後，當時的中國政府改爲中山縣以紀念孫先生，後來的政府改爲中山市)，家人替他上契北帝真人(廟裏的人造偶像)，故乳名帝象。他少年時在檀香山(今夏威夷)的意奧蘭尼中學和阿湖學院、香港的拔萃書院和皇仁書院、青年時在廣州博濟醫學院求學時，曾用孫帝象註冊爲學名。

    孫德明是族譜名字，孫先生的長兄德彰、次兄德祐，都是從“德”字譜序。

    孫先生在英國時，據説曾化名陳載之。後來在倫敦蒙難脫險後，以英文撰寫被綁架的經過外，也以中文給漢學家翟爾斯寫信及自傳，便說自己“…姓孫名文，字載之，號逸仙…”也有解釋是孫先生名文，以載之爲字，取“文以載道”名字相應之意。

    公武據説是孫先生按照本名“孫文”作對偶“公武”而成。又認爲中國如要強盛，非靠武力推翻滿清帝制不可，故以“強武”和“公武”兩個名字，在南洋群島(印尼、馬來亞、新加坡…)和中南半島(泰國、越南…)奔走革命時所用。

高野是日本姓氏，孫先生極仰慕日本名醫高野長英，而孫先生自己也是醫生，故取名高野長雄，也曾署名高野方、中山方等。

    孫先生並無意取中山為名，中山樵的化名是奔走革命時某次在日本，他的日本朋友平山周，湊趣在他投宿的旅社住客登記冊上，寫了姓中山(他們路過中山侯爵官邸)，正思索名字時，孫先生便立即在“中山”下面緊接著署名“樵”，成了“中山樵”。朋友們當時曾問他爲何要寫成“中山樵”，孫先生說是中國山樵的意思，表示只願做中國山林裏的普通樵夫，顯明時刻不忘祖國。以後撰寫的文章中，偶爾也用筆名中山樵發表。據説“孫中山”這個名字是章士釗從日文的“孫文”和“中山樵”合譯(一說誤譯或筆誤)而成。章士釗後來以筆名黃中黃撰寫過大革命家孫逸仙一書。

    孫先生於1911年推翻滿清皇朝、創建民國之前，海內外的中國人和東亞人如日本人、安南人(現在的越南人)，是稱呼他的本名孫文(先生)或孫逸仙(先生)的。而孫先生曾在日本署名中山樵，中山也是一日本姓氏，可能日本人較熟悉也較容易記憶，故也稱孫先生為中山先生。後來袁世凱故意不稱孫先生為孫文(先生)或孫逸仙(先生)卻只稱爲“中山”，是有意貶低孫先生的。不料中國人卻全都尊稱孫先生為中山先生或孫中山先生，那時已是孫先生創立民國之後了。越南人則仍稱孫先生為孫文(先生)或跟西方人稱爲孫逸仙博士(醫生)，但後來有些越南人也稱作孫中山(先生)了。

    這位推翻了二百多年昏庸腐敗的滿清皇朝、又廢除二千多年的皇帝專制、創建民主政體的共和國開國總統、中國歷史上第一位擔任國家元首的基督徒、現代中國國父孫中山先生，也想不到“孫中山”這個名字(不論是否章士釗筆誤或誤譯)，後來直至今天，不僅全中國以至世界各地的華人社會裏，竟比本名孫文和日新變音的逸仙(孫逸仙)更響亮著名且震古爍今哩！

(作者現居澳洲  保留版權)

作者：炎黃子

三月十二日是植樹節，是首創中華民族共和政體的民國

三月十二日是植樹節，是首創中華民族共和政體的民國(民有、民治、民享的新中國）也是亞洲第一個民主共和國的現代中國建國之父孫中山先生(孫文，即孫逸仙博士或孫逸仙醫生Dr.Sun Yat-Sen）逝世紀念日。中山先生於西元即基督紀元1925年(民國十四年)三月十二日病逝於北京，享年五十八嵗(誕生於1866年十一月十二日，清同治五年十月初六日)。

這位畢生為國家人民的自由平等而艱辛奮鬥的中國革命導師、共和中國建國之父孫中山先生逝世這一天，當時的中國政府明令為植樹節，以紀念他偉大無私的愛國情操，堅韌不拔地在世界各地奔走領導革命的意志精神，經歷十次挫敗仍繼續奮鬥，終於在1911年（嵗次辛亥年）由他鼓吹傳揚革命思想而發起的革命（史稱辛亥革命，包括策劃三月二十九日壯烈而雖敗猶勝的廣州黃花崗之役，因而激發促成十月十日武昌起義的成功)，不僅顛覆了二百多年昏庸腐敗、喪權辱國的滿清皇朝，更廢除了二千多年的皇帝專制，為中華民族首創共和民主政體的民國(國號中華民國簡稱中國)，達成“恢復中華，創立民國”的宏願，開創中國共和民主新紀元，成就了中國歷史上千古未有的豐功偉業及促進世界大同的崇高理想。

一個有才學而對國家民族或社會有貢獻的人，常被譽爲棟梁之材。中國國父孫中山先生本是醫術精湛、平易近人的西醫師，在校也是成績優異的高材生(畢業時不僅名列第一，且打破全校記錄，因各學科均獲滿分一百分)，卻爲了救國救民的偉志，捨棄了一般人羡慕、社會地位高和收入優厚的西醫職業，即使革命成功推翻帝制，被選做當時稱爲新共和國的中華民國臨時政府第一任總統，就職不久也辭讓了總統這個國家元首職位(他曾說“立志做大事，不要做大官”)，仍為謀求國家人民平等自由而奮鬥終生，孫中山真的是中華民族的棟樑之材。

爲了破除迷信、啓迪民智，孫中山曾在家鄉廣東香山(孫中山逝世後，當時的中國政府改香山縣爲中山縣以作紀念，即今中山市)翠亨村，拆毀了廟裏的人造神像“北帝真人”。青少年時的孫中山已歸信耶穌基督，受基督天父賦予生命力和平等博愛精神薰陶，立志革命拯救國家民族，他窮一生心血精力挽救中國於帝國主義列強瓜分的危殆，救治中華民族免除亡國滅種，首倡和著作三民主義(民族主義、民權主義、民生主義)、五權憲法(行政、立法、司法、考試、監察等五權)、建國方略(共有心理建設(孫文學説)、物質建設(實業計劃)、社會建設(民權初步等三部)、建國大綱(按階段分為軍政、訓政、憲政等三段時期）……以推翻滿清、創建共和、締造民國(民有、民治、民享的基督化新中國)為宏圖志業。

孫中山的遺囑說：“余致力國民革命，……求中國之自由平等。……深知……必須喚起民衆……及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。……革命尚未成功，凡我同志，務須依照餘所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。……主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑。（汪精衛筆錄）”

至於家事遺囑：“餘因盡瘁國事，不治家產。……餘之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼餘志。此囑。（汪精衛起草代筆）”

臨終仍念念不忘國家民族的前途，一息尚存地說：“和平……奮鬥……救中國……”

從孫中山先生的遺囑及遺言，均顯出他救國愛民心切的情懷，只為國家人民著想，毫不為自己和家庭打算的清廉無私的操守，實在是秉承了基督耶穌救贖世人靈命而捨命犧牲的榜樣。

孫中山曾說過並始終堅信：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。”

今天我們回顧孫中山先生的豐功偉績，深感如果沒有他的鼓吹和領導多次革命、堅定不移的基督信仰、不屈不撓的意志和崇高廉正的品格，因而推翻滿清帝制、創建了民主政體的共和國，便沒有現代中國，海內外的華人也不能堂堂正正地稱爲中國人了。

植樹節的意義，正是以棟梁之材和樹木的堅韌生命力，來比喻這位為中華民族首先創立共和民主政體的民國、成爲亞洲第一個民主共和國的開國總統，中國歷史上第一位出任國家元首的基督徒。現代中國國父孫中山先生屹立不倒的毅力、堅忍強韌的鬥志和深愛國家民族的博愛胸懷，不僅深植於中國人(廣義上也包括同為炎黃子孫的海外華人）的心中，同時也受到世界各國人的推崇和敬重。

 編者按：孫中山先生一生十分重視植樹造林。1893年，他《上李鴻章書》的政治文獻就提出”中國欲強，必須急興農學，講究樹藝”。1924年他在廣州演講《三民主義》時反復強調：”我們研究到防止水災和旱災的根本方法都是要造林植樹，要造全國大規模的森林”。

1925年，3月12日，孫中山先生逝世，1928年， 為紀念孫中山逝世三周年，舉行植樹式。以後將3月12日定為植樹節。 1979年2月23日，中國第三屆全國人大常委會第六次會議以法律的形式確定3月12日為植樹節。 每年3月12日作為植樹節還有紀念孫中山先生的意義。

作者來自越南 現居雪梨

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