作者：炎黃子

推翻滿清皇朝…………….

    推翻滿清皇朝、廢除數千年帝制、為中華民族首創共和政體的民國(民有、民治、民享的新中國)、被選為當時稱爲新共和國第一任總統、締造亞洲第一個民主共和國的現代中國建國之父孫中山先生，誕生於西元即基督紀元1866年十一月十二日(清同治五年十月初六日)；1925年(民國十四年)三月十二日病逝於北京。手著三民主義(民族主義、民權主義、民生主義)、五權憲法、建國方略(分爲心理建設(孫文學説)、物質建設(實業計劃)、社會建設(民權初步)等三部)、建國大綱…畢生為救治中國而艱辛奮鬥。孫中山在推翻滿清、創建民國之前為革命奔走時，因避免滿清朝廷的通緝，曾使用很多名字別號，有的是在旅居不同國家或地區時所取的，所用過的一些名字別號也在中外各地沿用至今。

    孫中山先生名文，自取名日新，號逸仙，字載之。幼名帝象，族譜名德明。也曾署名中山樵、中山方、高野方、高野長雄、高野、公武、強武等。還有筆名中山樵、南洋小學生(或南洋一學生)、中原逐鹿士、杞憂公子等。綽號更有孫行者、石頭仔、洪秀全、山將軍、番鬼仔、孫大炮、吳大帝(三國時吳國開國皇帝孫權，廟號諡為大皇帝，簡稱吳大帝)等。

    孫先生很喜歡用本名孫文，各種文件如信函、書刊、題辭、總統誓詞宣言文告、元帥令示，及遺囑等都以“孫文”簽署。Sun Yat Sen(孫逸仙)則用於英文簽署，中文式的“孫逸仙”或“逸仙”則較爲少用，只在替人寫序、跋時，有時簽作“孫文逸仙”。

    逸仙是日新的變音，孫先生的國學老師區鳳墀，替他從日新另取發音相近的逸仙。西方人覺得逸仙譯音唸來順口，便稱孫先生為Sun Yat-Sen,至今也一直稱爲Dr.Yat-Sen Sun—孫逸仙博士(應該是孫逸仙醫生，因孫先生是西醫師)，而甚少稱作孫文(先生)或孫中山(先生)。有些外國人甚至不知道孫逸仙就是孫文、孫中山。

    日新是孫先生青少年求學時，從中國經典古籍四書之一大學的盤銘篇《苟日新、日日新、又日新》這段課文而領悟擷取為名，用孫日新這個名字就讀於香港的西醫書院(後併入香港大學)及在美國綱紀慎教會即公理教會(Congregational Church)香港分堂，用孫日新這個名字受洗為基督徒，並因堅信基督上帝而獲新生命和博愛、平等思想的薰陶，遂推翻滿清帝制、創立新政體的民主共和國，以期建造民有、民治、民享的基督化新中國。

    孫先生小時候在家鄉廣東省香山縣(孫先生逝世後，當時的中國政府改爲中山縣以紀念孫先生，後來的政府改爲中山市)，家人替他上契北帝真人(廟裏的人造偶像)，故乳名帝象。他少年時在檀香山(今夏威夷)的意奧蘭尼中學和阿湖學院、香港的拔萃書院和皇仁書院、青年時在廣州博濟醫學院求學時，曾用孫帝象註冊爲學名。

    孫德明是族譜名字，孫先生的長兄德彰、次兄德祐，都是從“德”字譜序。

    孫先生在英國時，據説曾化名陳載之。後來在倫敦蒙難脫險後，以英文撰寫被綁架的經過外，也以中文給漢學家翟爾斯寫信及自傳，便說自己“…姓孫名文，字載之，號逸仙…”也有解釋是孫先生名文，以載之爲字，取“文以載道”名字相應之意。

    公武據説是孫先生按照本名“孫文”作對偶“公武”而成。又認爲中國如要強盛，非靠武力推翻滿清帝制不可，故以“強武”和“公武”兩個名字，在南洋群島(印尼、馬來亞、新加坡…)和中南半島(泰國、越南…)奔走革命時所用。

高野是日本姓氏，孫先生極仰慕日本名醫高野長英，而孫先生自己也是醫生，故取名高野長雄，也曾署名高野方、中山方等。

    孫先生並無意取中山為名，中山樵的化名是奔走革命時某次在日本，他的日本朋友平山周，湊趣在他投宿的旅社住客登記冊上，寫了姓中山(他們路過中山侯爵官邸)，正思索名字時，孫先生便立即在“中山”下面緊接著署名“樵”，成了“中山樵”。朋友們當時曾問他爲何要寫成“中山樵”，孫先生說是中國山樵的意思，表示只願做中國山林裏的普通樵夫，顯明時刻不忘祖國。以後撰寫的文章中，偶爾也用筆名中山樵發表。據説“孫中山”這個名字是章士釗從日文的“孫文”和“中山樵”合譯(一說誤譯或筆誤)而成。章士釗後來以筆名黃中黃撰寫過大革命家孫逸仙一書。

    孫先生於1911年推翻滿清皇朝、創建民國之前，海內外的中國人和東亞人如日本人、安南人(現在的越南人)，是稱呼他的本名孫文(先生)或孫逸仙(先生)的。而孫先生曾在日本署名中山樵，中山也是一日本姓氏，可能日本人較熟悉也較容易記憶，故也稱孫先生為中山先生。後來袁世凱故意不稱孫先生為孫文(先生)或孫逸仙(先生)卻只稱爲“中山”，是有意貶低孫先生的。不料中國人卻全都尊稱孫先生為中山先生或孫中山先生，那時已是孫先生創立民國之後了。越南人則仍稱孫先生為孫文(先生)或跟西方人稱爲孫逸仙博士(醫生)，但後來有些越南人也稱作孫中山(先生)了。

    這位推翻了二百多年昏庸腐敗的滿清皇朝、又廢除二千多年的皇帝專制、創建民主政體的共和國開國總統、中國歷史上第一位擔任國家元首的基督徒、現代中國國父孫中山先生，也想不到“孫中山”這個名字(不論是否章士釗筆誤或誤譯)，後來直至今天，不僅全中國以至世界各地的華人社會裏，竟比本名孫文和日新變音的逸仙(孫逸仙)更響亮著名且震古爍今哩！

(作者現居澳洲  保留版權)

作者：韋廉

因為本身是移民…………….

    因為本身是移民，所以時不時有人問“移民﹑留學好不好”一類的問題。我通常先問：移民或留學，要達到什麼目的？我這樣問，是為了避免他們出來“動機不純”，以後碰到問題，怪我當初“貨不對版”。我還真勸退了幾個老表，現在他們都在國內，挺不錯的。

    一般來說，想出來的人都是在國內有點不順，希望通過移民解決問題。可澳洲又不是天堂，解決不了所有的問題。像住得寬敞一點，空氣好點還好說，可你原來工作不開心，來了澳洲，誰也保證不了你開心的，搞不好，因為移民初期常見的經濟壓力，變得更不開心。我們都知道，移民是有代價的，包括經濟﹑事業和生活方式的犧牲，到時候到底值得與否，關鍵就是當初期望得到什麼；而澳洲是否能提供，得失比較，得多失少，就覺得值得；反之就會後悔不迭。而這得失，很難量化，所以很多時候，就說不太清楚。

    年初經澳門回廣州，回程送我們去珠海的司機，是親戚的朋友。他去年九月份批的美國移民，一家三口滿懷希望，買了單程機票去，三個月後又買了單程機票回來，發誓再也不去了，一邊開車，一邊抱怨美國怎麼差。我笑問：“那麼多人冒死坐船去，你合法移民坐飛機去的，還不珍惜﹖”我想起我應該問問他我的金牌問題：“你當初去美國是為了什麼﹖”他回答說：“想賺多點錢。“我一聽就哈哈大笑，說他該回來，明顯的動機不純，肯定得不償失的。如果他早通過親戚問我，就會免了這次折騰。

    我們一見如故，幾個小時車程聊得很投機，畢竟“同是天涯淪落人”。他的情況是這樣的：他姐姐八十年代去了美國留學，那時候的廣州跟現在比當然是很差的，所以他姐姐破釜沉舟，再也沒有退路了，就幾經週折，才辦好移民，覺得比廣州好多了，就開始辦他弟弟出來。他弟弟等了十幾年，都快忘掉自己遞交過申請了，簽証居然就批了下來。既然他姐姐說美國那麼好，他們就去了，盼望能很快就過上他姐姐那樣的好生活。

    可是，他們姐弟倆沒有溝通好的是，二十多年後的廣州，已經不可同日而語了。他姐姐很少回國，對中國的印象，還是幾十年前的，要不就是從CNN上看到的，當然很想她弟弟來過好日子的。可是她弟弟雖然學歷不高，英文不好，可在廣州一家外貿公司開車，收入不錯，又買了房改房(低價房)，沒有供房或租房壓力，太太在一間國營廠工作，收入不高可也清閑，就一個兒子上中學，生活還是滿不錯的。

    他們一到紐約，又是冬天，一家三口租一個陰冷的地下室，都要一千美元一個月，他們英語不好，打工收入低，也就每月一千美元而已。而且他太太因為不習慣給資本家打工，幾次都是上班一天就給炒，沒人再敢介紹她，她也不敢再去了，結果只有他為了糊口，辛苦上班，可也剛夠交房租，吃的和水電費就不夠了，眼看著帶來的錢急速減少，而又看不到希望，與當初“怎麼都會賺錢”的盼望相去甚遠，只好在還夠錢買單程機票的時候，買票回來。在離境時，美國的官員還好心提醒他們一年以內還可以回來，他很瀟灑的告訴他們，“我們再也不會回來了。”

    我想，如果他們在八十年代去美國，就會留下來的。

    最近，附近的理髮店來了一個新的理髮師，等原來的理髮師要很久，新的不用等，我就找這個新的理髮師。聊起來原來是老鄉，手藝很好。他還在辦創業移民，心情還是很著急的，當然也感受不到澳洲有什麼好，抱怨澳洲賺錢比廣州難多了，明顯又一個“動機不純”的例子，過來前資訊收集沒有做好。他現在是“洗濕了頭”(騎虎難下)，只好繼續辦下去。他還把一個重大發現告訴我，澳洲是“撈偏門”(犯罪)的好地方，因為刑罰很輕。我趕緊告訴他這萬萬不可。我跟他分享了一些我自己和其他華人朋友在澳洲的軌跡，我們完全明白他的難處，鼓勵他移民都是先苦後甜的，假以時日，必享安居樂業。他聽了似懂非懂，但“撈偏門”的想法應該有所鬆動。

    臨別時，我笑著對他說，最要緊的是，到旁邊的教會“洗濕個頭”(受洗)，那個“簽証”最重要，他笑了。

(作者來自中國  現居雪梨)

作者：陸珊

成熟是…………….

 成熟是能夠笑對誤解與傷害；

 成熟是成功時不驕躁、不張揚，失敗時不氣餒不自卑；

 成熟是不輕易激動、衝動。

 成熟是分清什麼值得與不值得。

 成熟是不在意朋友的疏離，面對冷遇，淡然置之，不怨艾不傷感。

 成熟是知道並敢於面對自己的短處與缺點。

 成熟是原諒、包容別人的錯處與缺點，欣賞別人的長處和優點。

 成熟是淡然接受一切變化。

 成熟是保持自我。

 成熟是有主見，不受他人左右安排。

 成熟是不再費心去弄清不明白的事。

 成熟是不再大大咧咧指出別人的錯誤，哪怕是善意的。

 成熟是不卑不亢、不自作多情、不自以為是、不故作清高。

 成熟是把“人情冷暖”置之度外，不去咀嚼、感慨。

 成熟是不在乎別人喜歡不喜歡自己。

 成熟是保持內心的平靜，不受外界困擾。

 成熟是順其自然，不刻意地玩深沉裝成熟。

 成熟是接納意見，對的吸取，錯的擱起。

 成熟是不把別人的關心當作管制。

 成熟是笑駡由人。

 成熟是善於“麻木”陰影傷害。

 成熟是學會忍讓，但不是無原則地忍讓，該發脾氣時就發脾氣。

 成熟是不讓眼睛動不動就“下雨”。

 成熟是遇到困難時不慌亂，相信“車到山前必有路”。

 成熟是“冷靜著熱情，幽默著憂傷”。

 成熟是圓滑不世故，隨緣不變心。

(作者現居中國)