作者：微言

一般人之所以不肯承認自己有罪…………….

    一般人之所以不肯承認自己有罪，通常有兩種情況：一是有些人明知自己有罪，但卻不敢去正視，於是便硬著頭皮一口否認罪的存在，以求用這種掩耳盜鈴的方式自欺欺人。這種做法在人面前或可收效一時，但在神面前卻是毫無用處，因為神是鑒察人心的。二是有些人不認為自己有罪，是因他們用大大降低了的人為是非標準來衡量自己的緣故。因此，有的人非但不覺得自己有罪，反倒認為，比上或有不足，比下則綽綽有餘，因而沾沾自喜。

    然而神的標準不同於人的標準，而且遠高於人的標準。例如，聖經上說，“恨人就是殺人的。”（約翰壹書3：5）真正殺人的不多，但從不恨人的能有幾個？又如，通常人們知道姦淫，即不正當的性關係是罪惡，所以有“不可姦淫”的觀念。但這僅指不正當的行為，而耶穌卻說，“凡看見婦女就動淫念的這人心裏已經犯姦淫了。”（馬太福音5：28）這就不僅關乎行為，更查驗到人的內心。有些人可能沒有姦淫的行為，但有幾個人能說自己從來沒有淫念呢？更不必說現今有很多人甚至對種種邪淫的行為也不以為非，反以為是，並美其名曰“性解放”，如此等等。可見人的標準是多麼靠不住。人因為長期遠離神，長期忽視、甚至壓抑良心的聲音，良心就會變得麻木、低沉，對諸般的罪惡也就漸漸失去了感覺，以致離正確的道路愈去愈遠。然而人的這種自我縱容，並不能改變人在神面前乃是罪人的事實，因為最高的審判者是神，不是人。

    如果我們一般地談到人類社會的醜惡和黑暗，大概不會有太多的人持異議，但一旦涉及各人自己，則大多數人就不願承認自己有罪，似乎個個都是出污泥而不染。然而如果大多數人都真正潔身自好，則整個社會就不會如此敗壞。這說明多數人在衡量自己和別人時，常常有雙重的道德標準，嚴於責人而寬於律己。然而神決不偏袒任何人。

    退一步說，即使以人為的標準衡量，人們也沒有理由自滿。常言道，“人非聖賢，孰能無過？”意思是除聖賢之外，誰都會有罪過。但聖賢是否就能無過呢？看來即使是那些被視為聖賢的人也不敢以此自許，他們只是說，“君子之過，如日月之蝕，過則不憚改”。這就是說，即使聖賢也並非無過，只是比較勇於改正而已。例如按人的道德標準，人都應孝敬父母，所謂“人而不孝，不如禽獸”。但神之于人，崇高、尊榮、權能和恩惠遠過於父母之于子女。對於生身的父母，人尚且必須孝敬父母，以報其養育之恩，那麼對於創造天地萬物，並賜給人生命氣息的神，人豈不應當更加敬重和感恩嗎？然而很多人對於這位至高的神卻既不尊敬，也不感謝，有人甚至口出惡言，恣意侮慢，乃至根本否定神的存在，這豈不是比不孝父母更為嚴重的罪過嗎？背叛神，乃是人類最根本的罪，所有其他的罪都是由此衍生而來。

    罪是人接近神最大的障礙。人不能諱疾忌醫。人如果想走向神，認識神，必須先解決罪的問題。罪的問題不解決，人不可能見神的面，因為神聖潔的光焰將使罪人化為灰燼。同時一個有罪的人也不願意面對神，正如一個犯人不願面對法官一樣，罪使人遠離神。我們常常看到，一個人不願意承認神的存在，往往並不是因為他有了太多的科學知識，而是因為他的良心在神面前有虧欠。怎樣才能使罪的問題得到徹底解決呢？神作為慈愛的天父，固然無時不在準備接納回頭的浪子，但作為至高的審判者，神卻不能無視或姑息人的罪惡，他並不能對浪子的罪置若罔聞。唯一能使神的慈愛和公義並行不悖的兩全之道，是神自己為那個無以自救的浪子之一切罪孽付出必須的代價。罪的代價就是死，所以神自己為人類付出了死的代價。那就是差遣他的獨生子─耶穌基督來到人間，成為人的樣式，並為人的罪釘死在十字架上。耶穌的死滿足了神的公義，也成全了神的慈愛。所以耶穌在十字架上臨斷氣之前說“成了”（約翰福音19：30）。在舊約時代，人犯了罪，就將一隻無殘疾的牛或羊獻在祭壇上，為自己贖罪。但那不過是一個象徵，因為牛羊的血並不能使人的罪得赦。那事實本身乃是耶穌為人的罪而流血，唯有神兒子耶穌的血才能使人的罪得赦。所以聖經上說耶穌是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（約翰福音1：29）神使那無罪的耶穌基督為人的罪而死，因而使一切因信而接受耶穌基督為自己救主的人，罪得赦免，同時在神面前因耶穌基督的血被稱為義，得以坦然無懼地來到神面前，得享神的慈愛，免於永遠的沉淪。這是一切世人得蒙赦罪，認識神並成為神兒女的唯一道路。聖經上說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。”（約翰福音3：16）又說“除他（耶穌基督）以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（使徒行傳4：20）除了神兒子耶穌之外，世界上沒有任何別的人能夠使人的罪得赦。如今，相信耶穌基督，接受他為自己的救主，是人認識神並成為神兒女的必由之路。耶穌說：“我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。”（約翰福音14：6-7）所以相信耶穌基督是人認識神的惟一道路。

節選自<<科學與信仰>>

作者：微言

儘管目前醫學…………….

    儘管目前醫學對人體的理解仍極有限，但僅就現有的知識而言，已足夠使我們對人體結構和功能的精妙讚歎不已了。

    在深入瞭解了人體結構和功能的高超智慧性質以後，人們自然會問，人體所體現的這些高超智慧是從那裏來的？是誰設計並製造了這些如此複雜、精密、又如此巧妙特殊的器官呢？這個問題是無可逥避的，任何實事求是的人，都會承認如此精妙無比的器官結構是不會憑空出現的，因為它們不可能是偶然巧合的產物。假如有人送你一部高級自動照相機，卻告訴你說它並沒有設計者和製造者，而是自然而然的產物，你會覺得他的話很“科學”而予以接受嗎？然而人體器官則比任何人造物品更巧妙，更精確，更靈活適用。這就讓人不能否認在人體背後有一位具有超絕智慧和能力的創造者。

    在1954年春天的一個星期日清早，我到教會的會所時，看見一個年輕人獨自坐在那裏，面貌陌生。經過談話，才知道他是北京協和醫學院的學生。他說，“自從我學了人體解剖和生理以後，我感到人體實在太奇妙，如果說沒有神，那就根本解釋不通。”他到教會來，就是要尋求一個正確的答案。

    這位年輕人的感覺並非個別的事例。記得我們在校學習解剖和生理時，曾有些同學圍著一位生理科的老師不斷提問，以求究竟。最後這位老師窮于應付，終於說，“同學們不要再追問下去了，再追問下去，你們會走向宗教。”在當時的社會環境中，這一提示有極大的警戒作用，這些同學立即默然。這件事給我的印象極深，至今不能忘記。當時我的想法是，由神所創造的萬物中認識神奇妙的作為，是理所當然的事，那位老師的話可謂切中要害。這位老師當然不是基督徒，但他卻也不得不承認一個事實，那就是如果對人體的奧妙（宇宙奧妙的一部分）不斷認真探究下去，最終就不能不得到有神的結論（走向宗教），否則，就根本解釋不通。正如聖經所說，“ 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書1：20）。許多人把科學視為認識真理的唯一途徑。既然如此，為什麼人們沿著科學的道路探究下去反倒會“走向宗教”？顯見認真的科學思考並不導致唯物論和進化論，而是把人引向神。

    這位老師所表現的是真正的科學精神嗎？不是。科學精神應是實事求是，勇於面對真理，不逥避任何矛盾，不預設任何立場以迎合社會潮流。這位老師明知再前進一步就要走向神，但他卻不敢在尋求真理的道路上前進到底，反而在關鍵時刻勸阻同學們就此止步，不了了之。這件事說明瞭很多人之所以拒絕承認神的存在，並非真正出於科學的原因，而是出於種種其他考慮，諸如社會的壓力，個人的利害權衡，以及對前途的影響之類，就如我們那位老師當時的表現。然而神的存在決不會因此而有所改變，而且人也不能永遠活在這種現實的考量之中。總有一天，每個人都不得不面對最後的抉擇，不得不面對那位創造宇宙萬物、也創造人的最高主宰。聖經上說，“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”（希伯來書9：27）如果現在人們不接受這位永生的神，到那時將真是無可推諉了。

    當我們談到宇宙萬物的起源時，有些年青朋友常問，“你們說人是神造的，那麼神又 是誰造的呢？”這種類推理式的問題乍聽似乎有理，其實是不能成立的。因為神是造物者不是受造之物，你不能把造物者和受造之物等同起來。桌子是木匠造的，但你不能因此便說木匠和桌子應該有同樣的來歷。人對神的認識只能根據神對人的啟示，否則，人就不可能明白神本性中的奧秘。神說，他是自有、永有、昔在、今在、以後永在的神。（出埃及記3：14；啟示錄1：8），對神而言，只有永世，沒有時間，沒有始終。

    即使在科學領域中，也是不容人們作太多類推理式的追問的。有一學者對一些學生討論對神的信仰。有一學生傲然問道，“宇宙從何而來？”學者答，“宇宙是神創造的。”學生又問，“神是誰造的？”學者答，“神是自有永有的，不是受造之物。 ”學生便說，“這未免太不科學了。”學者反問，“地球由何而來？”學生答，“由太陽系而來。”學者再問，“太陽系由何而來？”學生答，“由星雲而來。”學者又問，“星雲從何而來？”學生感到遲疑，勉強答道，“星雲乃自然而來。”學者進一步追問，“自然從何而來？”這學生無以為繼，便憤然回答，“自然就是自然，就是自然而有的。”學者笑道，“這不也太不科學了嗎？”可見所謂“科學的”答案亦未見高明。

    又如，科學告訴人們說，物質是由分子構成的，那麼分子是由什麼構成的呢？分子是由原子構成的。原子是由什麼構成的呢？原子是由電子、質子、中子等構成的。然而所有這些粒子又是由什麼構成的呢？對此，目前尚難作出確切的回答。原子物理學家們就正在為探索所謂“基本粒子”而努力。粒子而名為“基本”，就意味著科學家們並不預期物質可以無限地分割下去，相信總有一天，人們可以找到那個終極成分，即“基本粒子”。當然科學家們也就不準備回答“基本粒子”是由什麼構成的一類問題。這就是極限，一切到此為止。

    唯物論者宣稱宇宙是無限的，物質是永恆的，而且是無限可分的，如此等等，其實都只不過是哲學家們的武斷推論，在科學上毫無根據。而且在唯物論者的邏輯中也存在著一個終極，那就是物質，他們說物質乃是自有永有的，他們不能回答物質是那裏來的。

    再從數學上看，所有數目均起源於一，因為有一才有二，有二才有三，依此類推，以至無窮。你不能問一來自什麼，因為一就是一，並不來自其他數目。也就是說，一是萬數之“元”。神創造萬物，神乃是萬有之元，如果還要問萬有之元是從那裏來的，顯然那是毫無意義的。

作者：微言

除了有適宜的大氣之外…………….

    除了有適宜的大氣之外，地球的另一個特別重要的優越條件是它有極其豐富的水。地球表面七成以上為水所覆蓋。水是生命所必需的物質，江河湖海是生命的溫床。而且水有最大的比熱值，海洋和湖泊是巨大的天然恒溫調節器。水與大氣配合，使地面有適中而且均衡的溫度和濕度，這是生物存在和繁衍的基本條件。

    在整個太陽系中，沒有任何其他星體具有像地球一樣豐富的水。水星和月亮因為沒有大氣，所以也沒有任何水分留存。金星和地球大小相差無幾，距太陽只比地球稍近。但因它沒有海洋來緩和高溫，並吸收多餘的二氧化碳，致使二氧化碳越積越多，而二氧化碳的溫室效應則使溫度持續上升，因而從岩石中蒸出更多的二氧化碳，以致形成惡性循環，最後使金星表面溫度高達攝氏六百度以上，連岩石都燒成暗紅色，使整個星球有如火的煉獄。

    火星的基本條件與地球也很相近，它的直徑約為地球的二分之一，它的公轉週期為一年又八個月，自轉週期為二十四小時三十七分，幾乎和地球一樣。它的自轉軸也有二十四度的傾角，所以它的季節變化也和地球相似。它也有大氣層。乍看起來，火星最有可能和地球一樣孕育生命。早期的天文觀察者如義大利人沙帕萊利和美國人勞威爾，都“看到”火星表面有特殊的網紋，而且據說這些網紋有季節性顏色變化。這些網紋的型式不像天然的河流，所以他們推斷這些網紋是沿岸長有植物的運河。由於這些運河的規模極其龐大，若無極其高超的技能，絕不可能從事如此巨大的水利工程，所以他們推斷火星上必然存在智慧高超遠過於地球人類的高等動物。於是“火星人”之說乃喧騰一時。他們認為這些運河是火星人引兩極的冰雪水進行灌溉用的。

    但不久之後，這些設想便徹底破滅了，因為人們終於發現火星上也幾乎沒有水。因為火星太冷，即使有水，也只能凝結在地面下的永久凍土層中。而且因為火星的重力只有地球的三分之一，不足以保留所有氣體，較輕的氣體如氫、氦、氧、氮等早已逸散殆盡，只剩下較重的氣體如二氧化碳之類，其總氣壓只相當於地球大氣壓之千分之七。在這樣低的氣壓下，即使溫度為零度，水也會沸騰不已，直至全部汽化。所以火星表面上根本不可能有液態的水存在。既沒有江河，也沒有湖海。甚至兩極的白色“冰帽”，也主要是凝固了的二氧化碳（乾冰），水分極少。

    一個沒有水的世界，不但不可能有任何高等動物，即使是單細胞的菌類也難以存在。而且由於空氣稀薄，溫室效應微弱，又沒有水的調節，故火星的晝夜和季節性溫差極大，空氣的劇烈熱脹冷縮，導致氣壓的急劇升降，進而引發連綿不斷的強烈風暴，風速高達每小時三百二十公里，更因沒有水和植物的保護，故暴風起處，飛沙走石，沙塵蔽空。火星之所以總是呈現火紅色，就是漫天的沙暴所致。在如此惡劣的條件下，即使最原始的生命也難以立足，更不必說人類了。近來據太空探測器就近探察，火星表面除了散亂的隕石坑和少數高峻的山巒以外，大部分是沙石遍地的荒原，根本不存在任何河流。那些所謂“運河網紋”，不過提供了一個具體例證，說明在所謂“科學觀察”中，人們的主觀想像會造成什麼樣的錯覺。

作者：微言

        如果我們回頭來看看地球，就不能不承認它實在是一片得天獨厚的、無與倫比的、可供我們生活棲止的樂土。由於我們生於斯﹑長於斯，習慣於認為我們所享有的一切都是理所當然的。但當我們觀察過其他星球的狀況之後，就知道這一切並不是理所當然，而是一個極其難能可貴的特例。因為並不是每個星球都具備與地球相似的生態條件。在所有這些條件中，只要有一項兩項出偏差，人就活不成了。

        首先，太空中的星體多種多樣，並非所有星體都適於培育生命。所幸太陽不是一顆紅巨星，或白矮星，或中子星乃至黑洞之類，而是一顆中等大小，並正處於中年的黃色恆星，適於為地球提供適度的光和熱。如果太陽太大或太小，太年輕或太年老，或者不是黃色，都做不到這一點。而在太陽系中，地球又恰好處於一個適中的位置，太近太遠都不相宜。如果地球距太陽近一些，如水星和金星，則太熱，任何生物都不能存在；如果地球距太陽遠一些，如火星，則太冷，其表面永遠處於冰凍狀態。

        而且地球的自轉公轉周期也長短適中。以自轉周期而論，如周期太長，如水星，則其向陽面長期暴露於日光之下，灼熱如火（攝氏四百度以上），背陰面則長期不見陽光，酷寒似冰（攝氏負一百七十三度）。如自轉周期太短，則因轉速太快，海水將大量向赤道一帶集中，低緯度地區將有大片陸地被海水淹沒，剩餘的陸地也將受到強大的潮汐浪濤沖涮，百物不生。高緯度地區則將有大片海床變為陸地，由於缺水，大片陸地將變為沙漠。而且如果地球的自轉過快，地面的風速將造成災難，例如木星的自轉周期為10小時，其表面風速即達每小時兩千公裡以上，令人聞之色變。因地球之自轉軸向一側傾斜，地球之赤道平面與黃道平面（公轉軌道平面）並不一致，有約二十三度半的傾角。此傾角如果太小，地上將無四季寒暑之分。如果傾角太大，則季節溫差將過分劇烈，而且大部分分區將是夏季永晝，冬季永夜。

        與其他行星相比，地球擁有一個相對較大的衛星─月亮。如果月球太小，則地球的自轉軸將搖擺不定，導致四季混亂。如果月球太大，則它所引起的潮汐作用將造成巨大災害，且將使地球的自轉急劇減速，而使晝夜迅速加長。現今由於交通技術發達，人們往往覺得地球似乎太小了。如果地球大一些，豈不是有更多空間和資源以供人類享用？殊不知地球的大小也不是任意的，太大太小都成問題。如果太小，例如像水星那麼大，則會因其重力不夠大而無法防止氣體的逸散，其大氣會逐漸散失，空氣散失之後，水也將隨之汽化而消失，失去空氣和水，生命即不能存在。如果太大，例如像土星那麼大的固體星球，則其重力將使人體重逾千斤，這樣人體將不能支持本身的重量，首先心臟就不可能在如此巨大的重力下維持血液循環。總之，人和動物都不可能生存。

作者：微言

地球表面為一層大氣所包圍…………….

地球表面為一層大氣所包圍。這層大氣既為生命所必需，又為地面生物提供良好的保護。

如果沒有大氣，來自太空的隕石將像超級炮彈一樣，將地面的一切毀壞淨盡。因有大氣保護，絕大部分隕石尚未落地之前就已焚化消失。由此所產生的細微粉塵，既為雨滴提供適當的凝集核心，使降雨成為可能，並且使直射的日光受到一定程度的散射。這一散射對人的視覺非常重要。它不但使天空呈現明亮美麗的蔚藍色，而且使地面的光照變得柔和均勻，使人獲得均衡的視覺。否則，地面景物在強烈的直射陽光下，明暗對比將過分強烈，難以形成清晰的視像。天上則除炫目的日光和刺眼的星斗之外，整個天空背景無論晝夜都將是一片漆黑，既無蒼穹碧落，也無良辰美景，舉目所見，唯有黑白分明。

地球的周圍有相當強的磁場（據探測，並非所有星球都有同樣的磁場），可使地面生物免受太陽粒子流的傷害，並在大氣層的高空形成一電離層。大氣高空的電離層和臭氧層對來自太空的電磁波有良好的遮罩作用。否則，過量的電磁波將危害人和動物的健康。值得注意的是大氣層雖能屏除絕大部分的電磁波，但卻容許可見光通過。須知可見光也是電磁波，是寬廣的電磁波譜中極為狹窄的一個波段。由於人的視覺細胞對這個波段敏感，乃成可見光。頻率高於或低於這一波段的電磁波則一概不能為人的視覺細胞所接受，故不可見，但其為電磁波的本質與可見光並無兩樣。但大氣層對一般電磁波有如一堵難以穿越的厚牆，而唯獨對可見光卻如明淨的玻璃，網開一面，暢通無阻。這在地球物理學上稱為“可見光視窗”。這實在是一個令人驚奇的現象。因為如果沒有這一奇特的視窗，大氣層將對所有電磁波一視同 仁，一概隔絕，則地面將成一片黑暗世界，不見天日。一切生命現象將一概化為烏有。對於頻率較紫光略高的紫外線，大氣則只將其大部分吸收，卻容許少量通過，這一點也有重要意義。太多的紫外線會傷害眼睛和皮膚，並引起癌變，但少量紫外線則為人體所必需。否則，人體的固醇類將不能轉化為維生素D，因而導致軟骨病，而且兒童也不能正常發育。近年來由於過量使用人為的氟烷化合物（冷媒），以致臭氧層受到污染破壞而出現破洞，於是人類健康立即感受威脅。足見地球生態環境平衡狀態之精細及不容恣意干擾。

大氣層對地面既有保護作用，又有溫室效應，可使地面溫度保持和暖而且穩定。同時，一定強度的大氣壓力是使地面水在常溫下保持液體狀態的必要條件，故大氣層的厚度必須適中。如果大氣層太稀薄，保護作用不足，地表熱量易散失，以至溫度下降，晝夜溫差加大。而且氣壓太低，將使地面水在常溫甚至在低溫下即持續沸騰不已，直至全部汽化而消失，地面所有動植物均將因缺水而死。反之，如果大氣太厚重，則過高的氣壓非人和動物所能耐受，而且過強的溫室效應，也將使地面溫度持續上升而危及動植物的生存。

為滿足生物對空氣的需要，大氣的組成也必須調配得當。氧氣為多數生物所必須。氧太少，生物將窒息；氧太多，亦對生物有害。且過強的氧化作用，將使地面成為一片火海，甚至金屬也會燃燒，故必須用其他不活潑的氣體將氧氣稀釋。地球空氣的五分之四是氮氣，它除了能將氧氣稀釋之外，在逐漸轉化為多種化合物之後，又是植物最主要的營養來源，也間接滿足動物的營養需要。如以其他惰性氣體代替氮來稀釋氧氣，則所有動植物均將因不能合成蛋白質而通通死滅。氮氣在常溫常壓之下幾無化學反應，故能稀釋氧氣。但它又怎樣轉化為機體所必須的化合物呢？奧妙在於雷電。高空雷雨放電時，電弧使部分氮氣轉化為氨、氧化氮和硝酸等物，隨雨雪降落地面而成為植物的肥料，卻不致污染地面空氣。除氧和氮之外，大氣中還必須有適當濃度的二氧化碳。二氧化碳太少，則植物不能進行光合作用，勢必枯死，動物因無植物為食，也不能生存。但如二氧化碳太多，也將使動植物不能呼吸。且二氧化碳有很強的溫室效應，過量也將使地面溫度失控。

就目前所知，在 太陽系中，並無任何其他星球具備與地球類似的大氣層。水星和月球一樣，因其重力太小，現在已無任何空氣存留。金星大氣則過於濃重，其氣壓相當於地球之九十倍，這樣高的氣壓，顯然非人類所能耐受。且其二氧化碳的含量高達百分之九十，又有濃烈的硫酸霧，其酸度可侵蝕金屬，更不必說生物了。火星大氣中幾乎沒有氧和氮，二氧化碳則佔百分之九十四，完全不適合動植物呼吸。木星和土星大氣之表層則百分之九十以上為氫，其餘為氦，稍向深層則有甲烷、乙烯和氨等，都是有毒氣體。天王星和海王星之大氣成分尚未完全確定，估計除氫和氦之外，尚有更多的甲烷和氨之類。冥王星之大氣主要為氖和甲烷構成。總之，所有這些星體的大氣一概不能容許生物存在。