作者：譚顯輝
| 有這麼一個故事： |
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有個美國猶太商人坐在墨西哥海邊小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一條小船靠岸，船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。猶太商人對漁夫能抓到這麼高檔的魚恭維了一番，還問他花了多少時間才抓到那麼多？漁夫答道沒兩下子就抓到了。商人質疑他為何不待久一點，好多抓一些？漁夫覺得不以為然，這些魚已夠他一家生活所需。
美國商人就問：“那你一天剩下那麼多時間都做些什麼？”
墨西哥漁夫答道：“我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來跟孩子玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏晃到村子裡喝個小酒，跟哥兒們彈個吉他，生活可充實呢！”
老美不禁幫他出起主意，說起自己是美國哈佛的企管碩士。“你應該多花點時間多抓點魚，然後有錢買條大船，再抓更多的魚，買更多的漁船。當你有了船隊，你就不必把魚賣給小魚販，直接賣給加工廠，然後賺了大錢自己開起罐頭工廠，如此你就全盤掌控了所有的生產、加工處理和行銷。然後你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最後搬到紐約，在那裡經營你不斷擴充的企業。”
“這得花多少時間？”小墨問道。
“15到20年。” 老美答道。
“然後呢？”小墨問。
老美得意地大笑道：“然後你可以得意地像我一樣，在家當皇帝啦！時機一到，宣佈股票上市，把你公司的股份賣給投資大眾。到時候你可發了！可以幾億幾億地賺！”
“然後呢？”小墨問。
老美說：“到那個時候，你就可以退休啦！搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，可不愜意！”
“我現在不就是這樣嗎？”小墨疑惑地說。
這個故事有趣而發人深省，反映出當今世界兩種典型相異的人，他們對人生截然有別的選取態度，最後卻殊途同歸。人的一生，所求為何？事業？財富？成就感？還是生活本身就是一個目的？
不同的人生取向
對大部分尋常人來說，生活就是勞碌，好像希臘神話中的薛西弗斯，日復一日地將大石推向山頂再滾下來，彷彿是永無休止的懲罰。對某些樂觀積極的人士來說，生活就是不斷迎接挑戰，再攀高峰，好顯示出自己的上進心、成就感、能力非凡，足以誇耀一己的本事而自豪。對某些喜好憑藉外在擁有多少而肯定自己的人來說，生活就是不斷賺取更多的東西，好填滿一己的滿足感。對某些看重人際關係的人來說，生活就是能和自己身邊的人和諧相處，愉快度日。對某些現世思維的人來說，人死如燈滅，生活就是今生好好地活著，以享樂為目的，其他追求也不過是為了達成此一目的而存在。前面的故事，如果略加深入思考，不同人可能會有上述各自不同的人生取向。
如何看待生命
有個哲學家從前面的故事中，引導讀者思考面對“生命是一返璞歸真的歷程”，勸勉讀者“生命如何抱元守一”，頗有中國道家的意味，似乎盡在不言中，有些玄，但也似乎沒有給出一個確切答案。誠然，好像這個哲學家所關切的，人生在世的生活，不像其他動物，單單是為了活著，為了繁衍，而是因為人是有靈性的活人，人必然會將現實生活層面上的境遇，提昇到一個生命的層次來思考，如何整全多維地來看待生命。人會尋找生命的意義為何，人會探求生命的目的為何，人會追問生命的來源，人會查究生命的去處，人俯仰天地間，嘗試將一己的存在和一個超越的實存相聯繫，嘗試將一己的心靈和一個超越的精神相感通，這就非比尋常了。
華夏文明：安身立命的訴求
我們華夏文明數千年的積澱，哲人們從敬天畏天，反思到個體生命的表現，就有很多高調的講法出來：什麼叫做“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”啦，這格局可大了，將個人生命和群體生命相關聯起來；孤身向上的追尋者，就說“獨與天地精神相往來”，把生命提昇到魂遊象外的境界；大史學家司馬遷人生遭逢奇恥大辱，轉而發憤著述，“窮天人之際，究古今之變”，把生命安頓在歷史通識上。至於一般平民百姓，說法認識就簡單得多：看待自己，生命不過就是“做人要頂天立地”；看待事物，生命不過就是“做事要對得起天地良心”；看待別人，生命不過就是“仰不愧於天，俯不怍於人”。總結說來，無論上智下愚，華夏傳統看待生命都有個安身立命的訴求，而且此一訴求，都和一個至高天脫離不了關係。
西方文明：信仰決定生命信念
西方世界文明的發展，對生命的反思，則常常趨於宗教這麼一個路向，所以當他們談論起生命是怎麼一回事，就往往離不開信心（faith）和信仰（belief）這兩個層次。西方源遠流長的宗教傳統，他們認為個體生命的由來，出自於一個造物主的賦予，這個至高主關懷著普天下的生靈，並在每一個人身上有著祂各自不同的美好計劃，人們必須憑著至高主賜給他們的信心，去領受這麼一個生命，去建立和祂之間的美好關係，因認識祂更多而知所實踐至高主在他生命中的美好計劃，而且這麼一個經歷和實踐的過程，和永恆的福祉緊密相關，這就形成了一個人一生的信仰。信心和信仰，就決定了一個人一生的生命信念，所以西方人很重視人從出生到死的宗教生活，形成了他們生命中不可或缺的一部分。
不同文明看待生命的共通性
西方人經常掛在口邊的信心，從來就是從造物主那裡而來、對造物主信靠的信心。如果這個信心是真實而大有功效地長駐在他們心靈裡的話，他們就能持守住造物主在他生命中的美好計劃，成為他們一生之久的信仰，他們相信造物主就會常與他們同在、同住、同行，他們的生命就大得安穩與安頓。當傳統西方人講信心生活和信仰生命的時候，都是極其敬畏認真，不是隨意信口胡說的。
從不同文明看待生命所表現出來的路向講起，似乎表面上華夏和西方是相當的不同，其實內裡卻有相當的共通性。我們（華夏）所訴求的安身立命，從現實處境飛越到滿足至高天對人的基本要求；和他們（西方）領受造物主賦予的生命，建立起憑信心在世生活、憑信仰貞定生命的人生信念；其實在至高處，就是在上帝那裡（我們的祖宗慎重地叫他做“昊天上帝”，他們的先人敬虔地稱祂為“永生的真神上帝”），彼此貫通相會。這就彷佛在同一條途徑上，我們是從這一頭向他們那一頭走去，他們是從那一頭朝我們走來，上帝祂自己就顯明祂是一條光明大道。
當代生命信念的危機
今天的世界，因為世俗的力量太大，人在生活當中勞碌、競逐、縱慾、迷醉，離開生命的美好本質越來越遠。我們華夏子民已經很少有人重尋祖宗安身立命的訴求，所謂敬天畏天謙沖的生命情操，也早就棄如敝屣，自我比天還高。西方二次戰後迄今的整個世代，敬虔於宗教生活的人不僅越來越少，生命信念上認定是造物主所賦予的這麼一個認識，也越來越淡薄。本世紀初，英國廣播公司（BBC）的信仰節目做了一個調查，發現當代的英國人信心模糊（vague faith）了，問他們信不信上帝，一般人會答道：“哦！是的，我覺得必須要有些什麼，又好像不在那。”“我推想必定有些什麼創始了一切，所以，是的，我想我相信。”這反映出這個世代眾人的心靈光景。
反思
讓我們一同回到開頭的故事，問問自己我們現在的生活是怎樣？我們現在的生命是怎樣一個光景？我們秉持的是怎樣的一個信心？我們有沒有信仰？我們的信仰和上帝有沒有關係？我們的生命信念為何？
大約三千年前，近東有個重視上帝啟示的民族，出了一位智慧的君王，他留下一卷書，記載了他智慧的言語，裡面有這樣的話，其中每一句都發人深省，彷彿金線串起珍珠：
“這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見神（上帝）叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神（上帝）造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡；然而神（上帝）從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福；這也是神（上帝）的恩賜。我知道神（上帝）一切所作的都必永存；無所增添，無所減少。神（上帝）這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。”（傳道書3：9-14）
或許這段智慧的言語，可以給我們許多啟發，當思考開頭的故事時，可以幫助我們找到一個較清晰的答案。
作者來自台灣 現居雪梨
