作者：陳耀南

雪梨興歎記

雪梨興歎記

        「雪梨樣樣好，可惜冇野做」─粵語悉尼曰「雪梨」，「冇野做」即賦閒在家。用粵語教中文的在下區區，面對儼然正宗的北大人，早已矮了半截；跑到以熱遍全球的英語為正宗的南洲大陸，更是淡水小蝦混進了大海汪洋，只好閉氣縮身，苟延殘喘。除了上述「五言詩」之外，自創自詠的還「四」韻體：「英文不好，不懂電腦；年紀漸老，退休歎早！」

        空對著藍天白雲、碧水青山、馳譽世界的美麗港灣，清爽宜人的良好天氣，安定的社會，豐盛的物產，溫和的人情，優悠的生活，以至隨處皆是的港式飲茶，表面上是投閒置散，暗地裡也確自苦坐吃山空，就不得不以前面的四言五字，胡言付之長歎了。

        「歎」字在粵語也正好有兩解。與國語相同的「歎息、歎氣」，此其一；另解則是「舒適悠閒地享受」。眼見年來許多「同是香江移澳人，相逢何必曾相識」的各路英雄，二十多個月的移民之「監」甫告屆滿，護照申請到手，大都紛紛回作「寒流襲港」的「澳燦」（註），以便有工可做，有錢好「搵」。不過，自問公元二千即已登耳順，兒女亦早長成；再作馬牛，徒然自賤自苦。何況回港則無家可歸、氣候不宜，於是把早就橫了的繼續再橫，一歎再歎下去。

        不同想法的人或者歎氣：「唉，又一個逃兵」；或者呼召：「歸去來兮！地產又紅胡不歸？」或者憐憫：「好好一份港大教職啊！假如──」

        ——還是各安所聞、各行其是吧。我們的祖師，當年不是也有龜山之歎嗎！人間無伊甸，世上有刀兵。最重要是此心能有安處。趁現在雖「庸」而尚「老朽昏」，還可以替新近皈依的造物之主事奉事奉，希望稍補前過。當然：畢業「崇基」，三十年後才真正「崇基」，也可愧為時稍晚了。

        幸好還不算太晚。一副雅俗相配的著名諧聯：「四面雲山誰作主？一頭霧水不知宗！」雪梨港灣之美，據說與香港、里約熱內盧同列全球三鼎甲；此生何幸，已居其二？何況百年壽之大齊，自己已經無風無浪地過了一半有多；出身孤薄貧寒，而「一門四中大，兩代三崇基」食稅衣租，南遷樂土。上帝的恩渥，真是不為不厚了！

        現在每逢經過雪梨大橋，雲水蒼茫，正好思想誰為宗主。完糧納稅之後，就「太上不知有之」，似乎可以不知人間何世。享受人家建設多年的民主、自由、法治、科技的成果，更應該所覆思量：為甚麼我們三教救世二千年，還是不斷重複興亡，落得「龍戰於野」？為甚麼古今大小朝野公私的中式領袖，總是有點秦始皇袁世凱的樣子？又一次高唱人本主義、人文精神的搢紳先生們，究竟有沒有辦法解脫自封教主的情結？……

        「已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心信主言？」這是九六年春的決定。「從今日起，在上帝監臨之下，本人誓言效忠澳洲及其人民，分承其民主理念，尊重其權益與自由，標舉及遵守其法律。」這是九七年春的宣說。

        （註：澳燦指從澳洲移回香港居住的香港人）

        作者為大學中文系教授，現居雪梨