| 知足意即滿足於已經得到的(指生活、願望等)。 |
知足意即滿足於已經得到的(指生活、願望等)。
心理分析學家認為，一個人的慾望達到滿足，他一切的問題就都解決了；他也就成為一個正常的人。可惜，我們都知道，人的慾望是從來沒法滿足的。
說到知足，可能沒幾個人在一生中可以真正的知足，因為有時候知足就等於不求上進，只是有的人比較自知，不敢奢望、不想強求。一個人到了一定的程度，就會有漸強的佔有欲。其實錢財只要夠用就可以了，太多反而會變成累贅，這些累贅有時會壓得人喘不過氣來。因此當我們在羨慕別人擁有財富的同時，可能別人也在羨慕我們擁有自由，故“知足”才是保持“常樂”之道。
有這樣一個故事，從前有個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成卻很少。有一位富翁可憐農夫的境遇，就對農夫說，我有大片土地，只要在當天太陽下山前回到起始點，你所走遍的土地都是你的。這位農夫非常高興，當日出開始，農夫興奮地向前跑，一直跑一直跑、一直不停地跑！跑累了，想停下來休息，然而，一想到家裡的妻子、兒女，都需要更大的土地來耕作、來賺錢，所以，他又拼命地再往前跑！真的累了，農夫上氣不接下氣，實在是跑不動了！這時太陽近於下山，可是農夫又想到將來自己年紀大，可能乏人照顧，需要錢，就再打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑！這時太陽下山了，他總因體力不支，“咚”地倒在地上，死了！這個故事告訴我們，如果人有了貪念，就不會滿足，因此，有一顆知足的心，是人生真正的平安，真正的快樂，真正的幸福！
人生之所以痛苦，好多原因是人心的不知足，沒有為神給與我們的恩賜而感恩。
聖經中有一個字，中文常譯作“知足”。在新約聖經中，以動詞的方式用過十一次，當名詞和形容詞用，只在保羅書信中出現過三次(哥林多後書9:8；提摩太前書6:6；腓立比書4:11)。
聖經中論到“知足”是指：“所需要的東西已經足夠了。”因為凡人所擁有的，無論是人、事、財物，都是神所賜的；如此，人就能產生心滿意足的感受。正如聖經上記載：“只要有衣有食，就當知足。”（提摩太前書6：8）；“敬虔加上知足的心便是大利了。”(提摩太前書6:6)大利就是最大的收獲，最高的利益。又“要以自己所有的為足”（希伯來書13：5）。如果我相信我所需要的一切都是神所賜的，我會內心滿有知足，在這世上還貪圖甚麼利益呢？
為甚麼我們要對今世的財物知足呢？理由很簡單，因為我們出生時沒有帶甚麼到世上來，死後也不能帶甚麼去。我們是空手來到這世上的，現在我們所有的已經比我們來到世上時更多。我們來的時候連一件衣服都沒有，現在我們任何一個人所有的，都超過一件衣服；我們到世上來的時候不會說話，不會做事，現在我們已經會說話，會做事，會走路，甚至還有很多別的才幹。我們現在比來的時候已經多了好多。
怎樣才算是知足呢？就是以現在所有的為足，只要有穿的、有吃的，就應當知足了，如果我們能夠以“有衣有食”為足，就會免去很多煩惱，這是保羅自己的經驗。腓立比書4:11說： “我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了”。保羅說到他如何隨事隨在得了秘訣，就是因為他有個知足的心。既然在世上不過是寄居的，我們的衣、食、住，應該不要過於求享受，只要過得去就應該滿足，因我們只不過暫時寄居在這世上，我們的家鄉是在天上。若存這樣的心，就不會在這世上有不應該有的貪圖，而能過一個敬虔、知足的生活了。
聖經中記載使徒保羅闡述自己無論在甚麼的物質景況裡，都可以知足(腓立比書4：11)。不論是貧賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏、對他都毫無影響。他的知足決不受外界物質多寡、肉體苦樂的限制，卻在乎內心從神那裡來的力量。所以他接著說：“我靠著那加給我力量的，凡事都能作”。
總之，人的一生，有太多想不完忙不完的事。你的生活，你有你態度，我的人生，我有我精采。金無足赤，人無完人。我們其實不必追求太多，只要有愛、健康、快樂、家庭幸福、信仰真神、有平安喜樂就好。知足常樂！
作者來自中國 現居悉尼
