作者：鄭碧賢

《朱自清散文全集》放在床頭好幾個月了，

    《朱自清散文全集》放在床頭好幾個月了，每次都是斷斷續續地翻它幾頁，回頭又忘記自己看了些什麼。這幾天，自己算是沉浸在其中，感受朱老帶來的那份恬靜與美好，有了不看完誓不罷休的決心。書香確實是可以醉人的，如同甘甜的烈酒，沁入心脾；如同花草的芳香，陶醉心田。

    記得普通話考試那回，感受最深刻的是朱自清的《背影》。我以此展開測試話題，說得很成功，如願以償地以很不錯的成績過關了。然而當時的我卻不知背影產生在什麼環境下，什麼樣的時間裡。直至近日看了，才恍然大悟。那時，正值朱老家道破落時期，祖母過世，父親的差使也交卸了，家中光景很是慘淡。分別時，父親不顧困窘，艱難地到達對面的月台給兒子買朱紅的橘子。

    文章中，朱老把父親如何穿過鐵道，如何爬上月台，如何抱起橘子的一系列動作描述得非常感人具體。以這樣一個背影為前提，從衣著，從動作，從心理的詳盡細節描述，讓我們看到了父親那沉甸甸的愛。他的父親如此，其實我們的父親也是一樣的，只是我們沒有去感受罷了。朱老寫此文的時候潸然淚下，我們作為讀者，是否也可以隨著他感受一回呢？重回那個歲月，重念那個場景。

    朱老到過的地方很多，但是每去一處，必記下。他的記，絕非於我們現在的流水賬。會抓特色，看了會有身臨其境之感。感謝他那優美的文字，感謝那詳盡的描述，讓我認識了巴黎、威尼斯、荷蘭……

    他的《擇偶記》給我印象深刻。由於是長子長孫，他11歲就開始相親了(那時的人甚早，我也早聽家人念叨著過去的“十三娘”)。那時婚姻大都是父母做主，他當然也沒有避免。給介紹的姑娘都是素未謀面，只聽家人念叨，但到一定時間可見面。說到了第四個姑娘，終得成。看的時候覺得挺有意思的，每個人的人生經歷都是相當豐富的。由此，我想起了我們現在電視裡的關於相親的各種節目，什麼“百里挑一”、“愛情連連看”、“非誠勿擾”等，相比以前的那個時代，確實是少了份神秘和莊重。

    看了他的《兒女》，又覺得他是那樣嚴肅的一位父親。家中五子女，一起少不了吵鬧，朱老似乎是忍受不了吵鬧的人，會常用“老法子”教育他們。在他後來的文字中，有他的愧疚，愧疚對孩子不夠慈愛，暴力太多。朋友會責怪他，他也會聽朋友講怎樣教育自己的孩子長大成人。在朋友的感染下，他這樣想：“目前能做的，是培養孩子基本的力量——胸襟與眼光；孩子還是孩子，自然說不上高的遠的，慢慢地從近處小處下手便了。這自然也只能先按照自己的樣子：‘神而明之，存乎其人’。光輝也罷，倒楣也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力量去。我只希望如我想的，從此好好地做一回父親，便自稱心滿意。”

    書還沒有看完，我覺得這書香能讓我繼續醉下去，最醉人的書香，定能釀出最香醇的烈酒！

    作者現居中國

作者：月刊編輯部收集整理

亞伯拉罕的主歌（The God of Abraham Praise！）

亞伯拉罕的主歌（The God of Abraham Praise！）

又譯：亞伯拉罕的神       

英譯者：托瑪斯•奧利弗斯（Thomas. Olivers，1725-1799）

編曲者：萊昂（Meyer Lyon，1750-1797）

亞伯拉罕的主，高處施行統治，

The God of Abraham praise, Who reings enthroned above;

古今將來萬世之宗，仁愛之主；

An cient of ever lasting days, And God of love;

偉大惟一真神，上天下地同尊，

The one eternal God, Ere aught that now appears;

我敬低頭贊美聖名，永世無盡。

The First, the Last: beyond all thought His timeless years!

高處居住君王，正直善意公平，

There dwells the Lord, our King, The Lord, our Right eous ness,

克敵凱旋勝世與罪，和平之君；

Triumph ant o`er the world and sin, The Prince of Peace;

主局郇山高處，維持光明天國，

On Si on`s sacred height His kingdom He maintains,

永攜眾聖同享光榮，永恆治理。

And, glorious with His saints in light, Forever reigns.

主曾親發誓言，我將靠主誓言，

He by Himself hath sworn: I om His oath depend;

也像天使振翼飛起，上升於天；

I shall, on eagle wings up borne, To heav`n as cend:

親眼見主聖容，崇敬我主大權，

I shall be hold His face, I shall His pow`r adore,

高聲頌主奇妙恩慈，萬代萬年。

And sing the wonders of His grace Forever more.

天上快樂眾軍，大家一致同聲，

The whole triumph ant host Give thanks to God on high:

贊美聖父聖子聖靈，全能之神！

“Hail! Father, Son, and Holy Ghost!”They ever cry;

我眾也來同應，贊美屬我的神，

Hail! A braham`s God and mine! I jion the heav`nly lays;

全權全能威嚴的主，萬古永恆。（阿們）

All might and majesty are Thine And endless praise. (A-men)

    本詩源於希伯來聖詩，“三一頌（Doxology）”，經奧利弗斯譯成英文，曲調也是由萊昂自希伯來古調改編而成的聖詩，1875年由《古今聖詩集》的編輯配上和聲。

    奧利弗斯（Thomas Olivers, 1725-1799）出生在英國的威爾斯，四歲時父母雙亡，由親戚輪流撫養，沒有家庭的溫暖，沒有受到教育；經常流浪街頭，成為眾所厭惡的頑童。

    十八歲時隨一鞋匠作學徒，但因行為不檢而被開除，遂靠借錢賴帳度日。三十年來他過著放蕩流浪的生活。

    有一天在一佈道會中，他聽到撒迦利亞書3:2“…這不是從火中抽出來的一根柴麼。”講到人的得救，如同火中取薪，需要立刻的果斷和勇氣。奧利弗斯深受感動，幡然悔悟，他以實際的行動來悔改自新，他重作鞋匠，還清欠債，然後為福音奔走。

    約翰‧衛斯理（John Wesley）發覺奧利弗斯有潛在的恩賜，就邀他加入其佈道團為同工，他隨衛斯理二十多年，騎馬佈道十萬英里，遭遇到許多阻力。嗣後，雖然在神學的思想上他與衛斯理有分歧，但無損於他們真摯的友誼。1791年衛斯理去世，他寫了一篇文情並茂的詩悼念他的屬靈恩師。八年後他去世時立下遺囑要安葬在他敬愛的老師身旁。奧利弗斯所寫的聖詩不多，卻都是上乘之作。

    約在1770年，有一天奧利弗斯在倫敦爵士街猶太會堂，參加他們的節日崇拜，聽到猶太人的拉比萊昂（Meyer Lyon, 1751-1797）唱猶太教的信經。這是猶太會堂每晨、節日及安息日前夕誦唱的傳統古調；相傳這曲調是1404年猶太拉比根據摩西十三經改編而成，詩韻優雅莊嚴。奧利弗斯聽了深受感動，向萊昂要了詩曲，他根據猶太人的信條，加上基督教的觀點，寫成了這首《亞伯拉罕的神》的詩歌。調名沿襲猶太人的習慣，定為《萊恩尼(Leoni）》。

    聖詩作家蒙哥馬利(James Montgomery)對這首詩的評論說：“作者具有想像力、最好的聽覺。只有對音樂與詩兼備欣賞力的人，才能在本詩中看到它的和諧。”